 
поиск по сайту
|
Стандарт оформления работ БГЭУ Сборник стандартов Белорусского государственного экономического университета (БГЭУ). Система менеджмента качества. Общие требования к содержанию, порядок выполнения и правила оформления ... подробнее |
| Войны в Европе в XVIII в. Развитие капиталистического уклада в недрах феодального общества влияло на характер международных отношений. На первый план выдвинулись те страны, где возникли централизованные монархии и преобладали не династические, а ... подробнее |
Историческая типология культуры
Существует несколько подходов к исторической типологии культуры, основными из них являются эволюционистский, марксистский, теории культурно-исторических типов.
В основе эволюционистского подхода лежит идея единства культурно-исторического процесса. Вся культура человечества рассматривается как единый процесс, который развивается через последовательную смену периодов, этапов, эпох, общих для различных регионов и народов. Развитие мировой культуры понимается как универсальный, непрерывный, поступательный прогресс. Такое понимание культурного развития было особенно популярно в конце XIX — начале XX вв. (Л. Морган, Г. Спенсер, Э. Тайлор). В рамках эволюционизма была создана европоцентристская типология культуры, которая берет в качестве общего основания типологии европейскую модель культурного развития. В качестве культурных типов здесь выделяются первобытная культура, культура древневосточных цивилизаций, античная, средневековая культура, культура Возрождения и Нового времени, современная культура. Такая типология, как показал опыт культурологических исследований, не может быть использована в полном объеме для адекватного описания развития культуры Востока, России и других регионов.
В сформировавшемся в 60-е гг. XX в. неоэволюционизме (М. Салинс, Э. Сервис, Л.Уайт, Дж.Стюарт) используются идеи универсальной эволюции и ее многолинейнорти.
Марксистский подход (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Плеханов) к типологии культуры выделяет различные культурные типы на основе социально-экономических критериев, характерных для разных типов общественно-экономических формаций. В итоге для каждого типа формаций: первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической — характерен свой особый тип культуры.
В теориях культурно-исторических типов основой типологии является принцип цикличности и многолинейности развития культуры. Их представители (Н.Я. Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби) выделяют своеобразные замкнутые локальные типы культуры, не похожие и не связанные друг с другом.
На сегодняшний день наиболее убедительной выглядит историческая типология, основывающаяся на эволюционийском подходе, но не отрицающая многолинейность культурного развития, из которого складывается общечеловеческая мировая культура. В такой типологии выделяются: первобытная культура, культура древних обществ Востока, Античность; Средние века, Возрождение, Новое время, современная культура, а также локальные культурные типы.
В основе эволюционистского подхода лежит идея единства культурно-исторического процесса. Вся культура человечества рассматривается как единый процесс, который развивается через последовательную смену периодов, этапов, эпох, общих для различных регионов и народов. Развитие мировой культуры понимается как универсальный, непрерывный, поступательный прогресс. Такое понимание культурного развития было особенно популярно в конце XIX — начале XX вв. (Л. Морган, Г. Спенсер, Э. Тайлор). В рамках эволюционизма была создана европоцентристская типология культуры, которая берет в качестве общего основания типологии европейскую модель культурного развития. В качестве культурных типов здесь выделяются первобытная культура, культура древневосточных цивилизаций, античная, средневековая культура, культура Возрождения и Нового времени, современная культура. Такая типология, как показал опыт культурологических исследований, не может быть использована в полном объеме для адекватного описания развития культуры Востока, России и других регионов.
В сформировавшемся в 60-е гг. XX в. неоэволюционизме (М. Салинс, Э. Сервис, Л.Уайт, Дж.Стюарт) используются идеи универсальной эволюции и ее многолинейнорти.
Марксистский подход (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Плеханов) к типологии культуры выделяет различные культурные типы на основе социально-экономических критериев, характерных для разных типов общественно-экономических формаций. В итоге для каждого типа формаций: первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической — характерен свой особый тип культуры.
В теориях культурно-исторических типов основой типологии является принцип цикличности и многолинейности развития культуры. Их представители (Н.Я. Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби) выделяют своеобразные замкнутые локальные типы культуры, не похожие и не связанные друг с другом.
На сегодняшний день наиболее убедительной выглядит историческая типология, основывающаяся на эволюционийском подходе, но не отрицающая многолинейность культурного развития, из которого складывается общечеловеческая мировая культура. В такой типологии выделяются: первобытная культура, культура древних обществ Востока, Античность; Средние века, Возрождение, Новое время, современная культура, а также локальные культурные типы.
Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете
Позвонить:
Ещё из раздела Культурология
Важнейшая идея, которая была сформулирована в рамках эпохи Возрождения — идея божественного начала в человеке. В культуре новой эпохи, не отказавшейся от христианской догматики, своеобразно возрождается идеал античного антропоцентризма. Человек, ...
Зарождавшееся научное видение мира неразрывно связано с художественной культурой, которая дала миру величайших творцов эпохи Возрождения ( Леонардо да Винчи, Микеланджело, Альбрехт Дюрер и др.). Их не случайно называют титанами эпохи Ренессанса, так ...
Эпоха Возрождения на Беларуси практически имеет те же хронологические рамки, что и во всей Европе. Идеи Возрождения на белорусских землях связаны с именами Ф. Скорины, Н. Гусовского, С. Будного. Белорусское Возрождение по своим характеристикам ближе ...
