Типология государств

Для познания сущности государства, создания его работающей теоретической модели важное значение имеет типология государства. Понятие «тип государства» выражает исторически изменяющуюся социальную природу государства; оно позволяет определить характер государства в разные исторические эпохи. Всем государствам одной исторической эпохи присущи одни и те же сущностные черты, порожденные сходными внешними условиями.

Таким образом, исторический тип государства можно определить как совокупность наиболее существенных признаков, присущих государствам определенной исторической эпохи, общественно-экономической формации или цивилизации.

Вопросы типологии государства и права рассматриваются в двух аспектах — формационном и цивилизационном. На формационном подходе основывается марксистско-ленинская типология государства и права. В ее основе лежит категория «общественно-экономическая формация», которая определяется как исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Согласно формационной типологии, исторический тип государства определяется экономическим базисом, на котором основывается государство, т. е. интересами того класса, который является господствующим (эксплуататорским) в данной общественно-экономической формации.

В рамках данного подхода выделяют три типа эксплуататорского государства: рабовладельческое; феодальное; буржуазное. Кроме них существует тип государства, в котором классовые противоречия сведены на нет, поскольку устранены эксплуататорские отношения между людьми (социалистическое государство).
Рабовладельческое государство (характерное для Древнего Востока, Древней Греции и Рима) характеризуется следующими признаками:

- это первый исторический тип государства;
- экономическая основа — собственность рабовладельца на раба;
- рабовладельческие государства существовали в окружении «варваров», служивших им основным источником рабской рабочей силы;
- государство охраняет интересы рабовладельцев.

Второй исторический тип эксплуататорского государства — феодальное государство (характерное для средних веков) — характеризуется следующими признаками:

- экономическая основа - частная собственность феодалов на землю как главное средство производства;
- личная зависимость крестьян от землевладельцев-феодалов;
- государство охраняет интересы феодалов, сословные привилегии которых закрепляются в законе.

Капиталистическое (буржуазное) государство имеет следующие характеристики:

- оно защищает буржуазный строй и его основу — частную собственность на орудия и средства производства;
- является аппаратом власти, обеспечивающим эксплуатацию трудящихся;
- использует экономическое принуждение к труду.

Как считает ряд исследователей, для современных капиталистических государств уже не характерно господство «чистой» частной собственности, поскольку возрастает доля акционированной. Акционерами становятся и представители бывших неимущих классов. Следовательно, изменяется классовая основа общества, и капитализм перестает быть собственно капитализмом. Все большее значение приобретают право и законность, формируется реальное правовое государство. Расширяются социальные функции государства, растет уровень жизни населения.

Социалистическое государство в марксистско-ленинской типологии представляет собой последний исторический тип государства. Его характерные черты:

- оно является орудием политической власти трудящихся (рабочего класса);
- государство поддерживает общественную собственность на орудия и средства производства;
- не эксплуатируя других, государство перестает быть собственно государством и постепенно отмирает.

Однако данным прогнозам не суждено было сбыться. Национализация средств производства и уравнительность лишили труд необходимых стимулов, сделали его непроизводительным. Кроме того, в социалистических государствах (прежде всего в СССР) рабочий класс фактически не был хозяином средств производства, поскольку реальными полномочиями в отношении общественной собственности обладали представители партийно-государственного аппарата. Последние составили новую верхушку общества, которая использовала политическую власть в собственных интересах.

Подводя итогформационной типологии государств, следует отметить, что формационный подход годился только при исследовании государств, развивавшихся в рамках западноевропейской цивилизации. Например, он не подходил для анализа восточных обществ, в которых власть в экономической сфере проистекала от политического господства. Приверженцы формационного подхода не учитывали много- укладность экономики, которая во многих конкретных примерах не позволяла в чистом виде выделить основную форму собственности и определить исторический тип государства.

Для типологии государства, используются и другие подходы, отличные от формационного. Наибольшее распространение получил цивилизационный подход к исследованию общества и государственности.

Арнольд Тойнби в своем труде «Постижение истории» выделил в истории человечества 21 цивилизацию. По мнению Тойнби, цивилизации - это единые организмы, все части которых взаимосвязаны и находятся в постоянном взаимодействии. Цивилизация представляет собой относительно замкнутое и локальное состояние общества, которое характеризуется общностью культурных, экономических, географических, религиозных, психологических и других факторов. Культурный элемент, включая религию, представляет собой сущность цивилизации.

На цивилизационном подходе основывается следующая типология государств:

- древние государства (древнегреческие, древневосточные, древнеримское);
- средневековые государства (западноевропейские, восточноевропейские, азиатские);
- современные государства (развитые (социальные, правовые), развивающиеся).