поиск по сайту

История католической церкви


Средневековый период


В первые века утверждения христианства в качества официальной религии Римской империи церковь начала играть важную государственно-политическую, социальную и культурную роль, приняла заботу о духовном, социокультурном и политическом развитии народов Европы. Западная церковь вела активную миссионерскую деятельность по всему европейскому миру, прилагая усилия для обращения многих народов в христианскую веру.

В X в. начинается длительное историческое соперничество Папы и германского императора. Папа Григорий VII, правивший в 1073-1085 гг., начал борьбу за инвеституру - право возведения в должность епископов, которые находились в вассальной зависимости от германского императора. Святой Бернард Клервосский выдвинул теоретические обоснования власти папы - учение о двух «мечах» (духовной и светской власти), которые принадлежат Папе.

В XII-XIII вв. в Европе возникали многочисленные ереси и сектантские движения, призывавшие к апостольской бедности и покаянию. По решению IV Латеранского собора (1215 г.) создается инквизиция, ведущую роль в деятельности которой играли ордены доминиканцев и францисканцев.
В XIV в. происходит так называемое «Авиньонское пленение пап». Резиденция Папы Римского переносится в г. Авиньон на юге Франции. Французские короли активно вмешивались в дела церкви, ставили своих кардиналов на папский престол.

Период Контрреформации


В XVI в. важнейшей тенденцией жизни католической церкви стала Контрреформация - движение, направленное на восстановление влияния католической церкви в борьбе с протестантами. «Религиозные войны» между католиками и протестантами не прекращались на протяжении XVI-XVII столетий.

Тридентский Собор (1545-1563 гг.) способствовал укреплению положения церкви, уточнил вероучение, усилил власть епископов, укрепил ряды клира. По решению Собора обязательным условием служения священника стало наличие профессионального образования. Были провозглашены догматы о чистилище, почитании святых и индульгенциях. Послесоборная эпоха характеризуется развитием миссионерской деятельности католической церкви в Индии, Африке, Китае, Японии и Америке. Широкую миссионерскую деятельность развернул орден иезуитов.

Новое время


Новая эпоха в отношениях между церковью и светским обществом началась после дела Галилея, который был принужден инквизицией отречься от своих взглядов.

В эпоху Великой французской революции 1789-1794 гг. и при Наполеоне I католическая церковь подверглась многочисленным преследованиям. В это время развились внутрицерков- ные движения, направленные на диалог со светской культурой. В противовес этой тенденции Папа Пий IX публикует в 1864 г. «Силлабус» - список новейших заблуждений.

Во второй половине XIX в. оформляется идея неограниченной власти Папы. В 1871 г. приостанавливается существование Папского государства. В конце XIX в. католическая церковь начала утверждать достоинство труда и трудящегося человека, что было выражено в окружном послании Папы Льва XIII «Рерум новарум» (1891 г.), развиваются идеи христианской демократии.

Послесоборный период


Главным событием церковной жизни в XX в. становится II Ватиканский собор (1962-1965 гг.). На первой сессии собора председательствовал Папа Иоанн XXIII, а после его смерти - Папа Павел VI. Результатом работы собора явилась программа обновления жизни церкви, получившая название аджорнамен- то («осовременивание»), В пастырской конституции «Gaudium et spes» («Радость и надежда») было заявлено о том, что церковь не связывает себя «с какой-либо формой человеческой структуры или политической, экономической, социальной системой». Выходом из кризисного состояния является возвращение к христианским ценностям, создание цивилизации любви.

Обновление социального учения католицизма нашло выражение в появлении так называемых «социальных теологий», таких как «теология земных реальностей», «теология труда», «теология культуры», «теология мира», «теология политики», «теология и этика хозяйственной жизни», «теология освобождения».

Католическая церковь оказывает существенное влияние на политическую, экономическую и культурную жизнь многих стран мира. Католицизм располагает широко разветвленной системой общественных институтов, политических партий, профсоюзов, университетов, молодежных, женских, студенческих организаций. Для проведения в жизнь социального учения церкви активизируется деятельность мирян (светский апосто- лат). Ставится задача превращения каждого верующего в активного проводника христианских идей в политике, экономике, профессиональной деятельности.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела Религиоведение

    Индуизм - термин, введенный европейскими исследователями для обозначения разнообразных верований, религиозных традиций и ритуальных практик, сложившихся в процессе становления и развития индийской цивилизации. По числу приверженцев индуизм является ...
    подробнее
      В китайской культуре принято выделять три основных учения - это местные по своему происхождению конфуцианство и даосизм и пришедший из Индии буддизм, определяющие ценностные измерения жизни традиционного Китая. Наибольшее значение имеют ...
      подробнее
        Синтоизм является коренной религией Японии, сформировавшейся до прихода буддизма. Он возник как поклонение силам природы, предкам и опирается на представление о том, что весь мир пронизан таинственными началами. Эта религиозная традиция ...
        подробнее




        © 2006-2019 ИП Антонович А.С.
        +375-29-5017588
        +375-29-1438110
                                
        zavtrasessiya.com

        Сайт работает на платформе Nestorclub.com