Религиозные традиции и учения Китая

В китайской культуре принято выделять три основных учения - это местные по своему происхождению конфуцианство и даосизм и пришедший из Индии буддизм, определяющие ценностные измерения жизни традиционного Китая. Наибольшее значение имеют конфуцианство и даосизм. Оба ведущих учения Китая опираются на принцип антропологизма - высокой оценки человека, его природы и предназначения.

Конфуцианство

Важнейшие аспекты китайской культуры определяются традицией конфуцианства, представляющего собой социально- этическое учение о благородном муже и нормах социального поведения, подчинении себя служению высшим моральным принципам. Доминанта этической компоненты определяет иерархию традиционных китайских ценностей. Конфуцианское учение провозглашает приоритет социальных задач, общественного долга, социальной роли по отношению к другим формам самопроявления человека. Конфуцианство включает в себя определенную систему поклонения (в первую очередь - культ предков) и ритуальных практик.

Даосизм

В основе даосизма лежит представление о естественных, природных основах бытия. В даосизме воплотилось такое важное измерение китайской культуры, как витализм - возвышение ценностей материальной, естественно-природной жизни. Легендарным основателем даосской традиции считается Лао- цзы. Ведущей установкой даосизма является принцип естественности. Цель человека заключается в соединении с природой, слиянии с Дао (таинственной сущностью мира), которое достигается на основе метода «не-деяния», понимаемого как отказ от любой целенаправленной деятельности, неприятие социальных и культурных ценностей. В традиции даосизма получили развитие психотехнические практики. Даосы культивируют достижение состояния бесстрастности, преодоления активных проявлений психики. В VII—VIII вв. н. э. в даосской традиции сложился институт монашества, оформилось представление о пантеоне небожителей, включающем Нефритового императора - олицетворение мужского начала мира, царицу Запада Сиванму, различные бессмертные существа. Складывается даосская мифология, включающая представление о Восьми бессмертных. В даосской традиции возникли мессианско-утопические учения.
Народные верования и культы

В китайских народных верованиях был создан многочисленный пантеон, имеющий сложную структуру и насчитывающий до 600 божеств. Главенствующее положение занимали божества морального порядка. Всеобщее почитание получил даосский образ Яшмового императора, ставшего главой общекитайского пантеона. Универсальное значение имели основатели «трех учений» - Конфуций, Лao-цзы, Будда. Большей популярностью пользовался бог Гуань-дн, покровитель военных. Самая многочисленная категория китайских богов - божества-покровители, мифические цари и культурные герои древности, образцовые чиновники и ученые мужи, божественные двойники правителей административных территорий, покровители дома и семьи. Широко почитались буддийский персонаж Амитаба, властитель ада Дицзан-ван и богиня Гуанышь, олицетворявшая сострадание. Над народными божествами возвышалась система императорских культов. Центральное место в системе императорских культов занимало поклонение Небу. В традиционной китайской культуре была развита демонология.

Общепринятым способом коммуникации с потусторонним миром в Китае издавна было сожжение жертвенных предметов, с эпохи средневековья они повсеместно были заменены бумажными.