поиск по сайту

Белорусская культура и ее особенности


Белорусская культура и ее особенности  Своеобразие культуры современного белорусского общества в значительной мере предопределено историческими факторами становления национально-государственного самосознания его представителей. Историческое наследие и его переосмысление в контексте актуальных для общества проблем задают смысловое поле, в рамках которого и происходит развитие и борьба идей в обществе. Для белорусского общества в этом отношении принципиальное значение имеет тот факт, что до 1991 года белорусский народ никогда не был объединен собственным национальным суверенным государством.

Условия развития белорусской культуры на современном этапе определяют следующие факторы:

Диффузия культурных форм, их размытость, «пограничность», обусловленная как историческими, так и географическими факторами. Исторические факторы связаны с сильным культурным влиянием стран Востока и Запада, а географические – с удаленностью областных центров от районных центров и их близостью к границам своих областей, что способствует их взаимодействию с демографическими, экономическими и политическими процессами в сопредельных регионах Беларуси и соседних странах. В силу таких причин, несмотря на компактное расположение Беларуси на карте и ее выгодное геополитическое положение, географические факторы скорее препятствуют, нежели способствуют унификации культуры белорусского общества.

Особое соотношение локальной и национальной идентичностей
. Как показывают опросы жителей планеты, с миром в целом или континентом отождествляют себя лишь 11 % населения, в то время как со страной - 29 %, а с городом или провинцией - 57 %. В Беларуси же, по данным ЮНЕСКО, в 2000 г. только 24,8 % жителей Беларуси отождествляли себя со своей страной, в то время как 67,2 % - с городом или районом проживания. Доминирование личных, локальных интересов над общенациональными определяет своеобразие белорусского национально-государственного самосознания.

Различия между культурой восточной и западной частей страны
, а также областных центров и глубинки. Отчасти это обусловлено историей, а также контрастами между социальными процессами на западе и на востоке республики. Так, на западе республики развивается социальное расслоение, углубленное взаимодействие с представителями других национальностей, ориентация на индивидуализм, личную инициативу, а в восточной части преобладают коллективистские ценности. Аналогичные контрасты прослеживаются при сравнении культуры жителей столицы и областных центров с культурой жителей глубинки. Таким контрастам способствуют различия в насыщенности общественно-политической и культурной жизни, уровне образования населения, его доступе к различным формам проведения досуга, распределение информационных потоков.

Сдвиги массовых культурных ценностей населения Беларуси, произошедшие за период независимости, оцениваются социологами как направленные в сторону традиционализма и консерватизма и позволяют сделать некоторые выводы:
Сильная связь с традициями прошлого, сохраняемая и передаваемая через малые группы и территориальные общности. В определенной мере росту национального самосознания у молодого поколения способствовало также школьное образование.

Незавершенность перемен, обусловленная их длительным характером. Свидетельством такой незавершенности служит разнонаправленность тенденций и моделей адаптации у различных возрастных групп.

Неприятие большинством населения политизации общественной жизни, связанное с ценностью предсказуемости и стабильности общественной жизни. Политика как борьба за власть оказалась вне сферы интересов большинства населения.

Рост интереса к религии. Религиозный ренессанс в Беларуси осуществляется в смешанной христианско-языческой форме, позволяющей большинству тех, кто считает себя верующими, совмещать веру в Бога или другую высшую силу с суевериями, не присущими традиционному христианскому сознанию. Доминирующие позиции при этом сохраняет православие, которое для значительной части населения связано с базовыми культурными ценностями белорусского народа.

Упрочение ценности семьи как наиболее важного института выживания в условиях роста неопределенности. Оба пола считают полную семью необходимой для личного счастья и полноценного воспитания детей.

Ценность труда и его справедливой оценки. При этом если среднее поколение чаще рассматривает работу как свой долг по отношению к обществу и больше ценит хорошие отношения в коллективе, то молодежь более ориентирована на высокую оплату и личные достижения. Крое того, для молодежи характерно вытеснение ценностей труда ценностями досуга и потребления.

В целом для современной белорусской культуры характерно эклектичное сочетание традиционных и современных ценностей, что способствует дальнейшей модернизации собственных традиций белорусского общества.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела Социология

    Макс Вебер (1864-1920) известен как один из виднейших немецких социологов, автор работ «Протестанская этика и дух капитализма» (1904-1905), «О категориях понимающей социологии» (1913), «Наука как профессия» (1920) и др. Подобно неокантианцам, Вебер ...
      Уникальные наборы норм и ценностей, характеризующие самобытность обществ, формируются в результате культурного отбора. Каждое общество с точки зрения другого пренебрегает главным и занимается маловажными делами. Так, отношение к таким явлениям, как ...
        Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) известен как выдающийся российский и американский социолог, политический деятель и публицист. На ранних этапах своего творчества Сорокин придерживался принципов неопозитивизма. На российский период ...
          Наиболее четко стремление к реализации позитивистской исследовательской программы в сфере социального знания проявилось в работах К. Маркса (1818-1883), автора работ «Нищета философии» (1847), «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852), «К критике ...
            Классический период (с 30-х гг. XIX в. по 20-е гг. XX в.), когда были сформированы фундаментальные представления о сущности, принципах организации и развития общества, определились научные параметры социологии, сформировались общие методологические ...
              Поскольку поведение человека лишь в незначительной степени предопределяется генетически, усвоение культуры обеспечивается посредством научения. Не предопределенные природой, т. е. искусственные факторы формирования характеристик людей, а также их ...
                Кроме законов и закономерностей наука формулирует идеи, гипотезы, концепции и теории. Средством их создания являются понятия, категории и методы. Научный метод (греч. methodos – путь, прослеживание, исследование) – это средство или инструмент ...
                  Сущность общества не имеет в социологии однозначного определения. По мнению Э. Дюркгейма, она состоит в коллективных представлениях, чувствах, верованиях и солидарности, которые в совокупности представляют «коллективное сознание», противостоящее ...
                    Наука – это исторически развивающаяся система объективных знаний о мире; особый вид познавательной деятельности и социальный институт, обеспечивающий выработку таких знаний. Социология (от лат. socius – общество и греч. logos – слово, учение) – это ...
                      Основоположником социологии как науки признан французский философ-позитивист Огюст Конт (1798-1857). Значение слова «позитивное» О. Конт определил в работе «Дух позитивной философии»: - реальное в противовес химерическому; - полезное в противовес ...
                        Будучи одной из ведущих идейных, теоретических и методологических основ западной социологии классического периода, психоанализ развился из метода лечения психических заболеваний. Его основатель, австрийский врач и психолог Зигмунд Фрейд (1865-1939), ...
                          Предшественником символического интеракционизма стал Чарльз Хортон Кули (1864-1929). Отказавшись от доминировавших в его время теорий натуралистического толка в объяснении социального поведения, Кули предложил социальную трактовку человеческой ...




                          © 2006-2023 ИП Антонович А.С.
                          +375-29-5017588
                          +375-29-1438110
                                                  
                          zavtrasessiya.com

                          Сайт работает на платформе Nestorclub.com