| |||||
|
Мемориальный комплекс «Хатынь» «Хатынь» — мемориальный архитектурно-скульптурный комплекс в память о жителях деревни Хатынь и других белорусских сел и деревень, уничтоженных немецко-фашистскими оккупантами вместе с населением в 1941—1944 гг.
Комплекс расположен в 54 км от Минска, в 5 км от шоссе Минск — Витебск, на месте бывшей одноименной деревни Логойского района. 22 марта 1943 г. она была сожжена полицейским батальоном вместе со всеми жителями. Карательная акция проводилась в отместку за обстрел партизанами немецкого легкового автомобиля и гибель в нем офицера. Окружив деревню, полицейские уничтожили 26 дворов. Жителей — 149 человек, в том числе 75 детей — согнали в сарай и сожгли заживо. Чудом уцелел лишь один свидетель трагедии — местный житель И. Каминский (прототип скульптуры «Непокоренный человек»). В январе 1966 г. ЦК КПБ принял решение о сооружении в Хатыни мемориала в память о 5295 белорусских деревнях, уничтоженных гитлеровцами во время карательных операций полностью или частично с их жителями. Мемориальный комплекс открыт 5 июля 1969 г., в дни празднования 25-летия освобождения Беларуси (авторы: архитекторы Ю. Градов, В. Занкович, Л. Левин, скульптор С. Селиханов; Ленинская премия 1970 г.). В этот день в Хатыни был зажжен Вечный огонь от факела, доставленного с площади Победы в Минске. Комплекс площадью 32 гектара повторяет планировку бывшей деревни. В пространственную композицию включены скульптурные формы, объединенные в отдельные ансамбли: «Хатынский набат», «Дымы Хатыни», «Кладбище деревень», «Площадь Памяти» с мемориальной доской и Вечным огнем и др. Мемориал, начинается с придорожного указателя «Хатынь», выполненного из серого бетона. «Дорога траура» ведет к символической ограде на окраине деревни с надписью: «22 марта 1943 г. фашисты уничтожили деревню Хатынь с ее жителями. В Беларуси оккупанты превратили в руины 209 городов и городских поселков, 9200 сел и деревень. От рук захватчиков погибло 2 млн 230 тыс. советских граждан. Это никогда не будет забыто». Далее дорога ведет к бронзовой скульптуре «Непокоренный человек» — отец с мертвым сыном на руках. Рядом с ней находятся черные каменные плиты, символизирующие рухнувшую крышу сарая, в котором люди приняли мученическую смерть. На братской могиле — Венок памяти со скорбными проникновенными надписями- обращениями живых и мертвых. «Дорога траура» ведет к другим памятникам — символическим срубам из бетонных брусьев, поставленным на месте каждой сожженной избы. Над ними возвышаются печные трубы в виде бетонных обелисков, на которых помещены доски с фамилиями и именами членов сожженных семей. Колокола на верху обелисков периодическим звоном нарушают скорбную тишину мемориала. Мемориальные знаки в виде мраморных срубов отмечают места четырех бывших деревенских колодцев. На «Кладбище деревень» 30 июня 1969 г. помещены урны с землей 185 деревень Беларуси, уничтоженных фашистами вместе с жителями и не возродившихся после войны. Комплекс включает также «Стену траура» длиной 128 м — монументальную композицию с нишами, символизирующими камеры концлагерей. В них укреплены 66 плите названиями наиболее крупных лагерей смерти и других мест массового уничтожения мирного населения и военнопленных на территории Беларуси с указанием числа жертв. За время оккупации фашисты провели более 100 карательных операций, оставляя в некоторых районах «зоны пустыни». Рядом со «Стеной траура» находится небольшой ансамбль «Площади Памяти» с тремя березами, символизирующими жизнь, и Вечным огнем — символом памяти каждого четвертого жителя Беларуси, погибшего в годы войны. Завершает мемориальный комплекс «Дерево Жизни » со списком 433 деревень республики, сожженных фашистами вместе с жителями и возрожденных после войны. Исключительный по силе эмоционального воздействия мемориал «Хатынь» — символ народной памяти и скорби, является филиалом Белорусского государственного музея истории Великой Отечественной войны. Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете
Позвонить: Ещё из раздела БелорусоведениеИзучением различных демографических процессов занимается наука демография. Она изучает закономерности и социальную обусловленность рождаемости, смертности и обновления супружеских пар, семей и населения в целом, исследует изменения возрастной, ... Следующий период в развитии белорусского этноса (вторая половина XVII в. – XVIII в.) был обозначен процессами консолидации и интеграции населения, вызванными изменениями политического, экономического и социального характера. Во второй половине XVII ... В результате трех разделов Речи Посполитой (1772, 1793, 1795) белорусские земли были присоединены к Российской империи. Согласно сведениям ревизии, проведенной в 1811 году, в современных границах Беларуси проживало в тот период порядка 3,8 миллиона ... После Второй мировой войны миграционные процессы продолжались. Так, согласно договоренности между СССР и Польской Народной Республикой последняя получила 17 районов Белостокской области вместе с Белостоком и 3 района Брестской области, где проживали ... На протяжении всей своей истории Беларусь является многонациональным государством. Согласно данным переписи 1999 года, на ее территории проживает порядка 130 национальностей и народностей. В результате активного миграционного обмена в начале 1990-х ... Человек самый сложный организм в природе, который имеет определенные биологические потребности, функции, инстинкты и другие формы психики. Однако человек еще и существо социальное. Он обладает умом, целеустремленностью, способен к продуктивной ... Формирование национального самосознания белорусского народа проходило в сложных условиях, что было обусловлено рядом событий и явлений политического, идеологического, религиозного, социального, культурного и иного характера. Данный процесс можно ... Второй этап формирования национального самосознания белорусов был начат в XIII веке, что было связано с процессом образования белорусской народности. Основным консолидирующим фактором в развитии белорусской народности на данном этапе стало ... Вхождение белорусских земель в состав Речи Посполитой (1569) обозначило новый период в формировании национального самосознания белорусов, оказавшихся под влиянием политики полонизации и окатоличивания, проводимой польскими властями. Такая политика в ... Новый этап в формировании национального самосознания белорусов был связан с разделами Речи Посполитой (1773, 1792, 1795) и присоединением белорусских земель к Российской империи. Русский царизм, так же как и правительство Речи Посполитой в ... Пятый этап в формировании национального самосознания белорусского народа приходится на начало XX века. Обозначившиеся в это время процессы национального возрождения, стремление отдельных представителей белорусского этноса заявить о белорусах как ... В жизни любого этноса язык играет важную роль. Белорусский язык – это язык белорусского народа, который в основном прожинает на территории Республики Беларусь. Он принадлежит к индоевропейской языковой семье, славянской группе, восточнославянской ... |
|