 
поиск по сайту
|
| Особенности социального строя Древней Руси На вершине социальной лестницы в Древнерусском государстве находились князья, их бояре и дружинники. Они же владели и главным богатством того времени — землей. Основной формой феодального землевладения являлась ... подробнее |
Жизнь и занятия первобытных людей на территории Беларуси История первобытного общества па территории Беларуси делится учеными на три периода (в зависимости оттого, из каких материалов делались орудия труда): каменный, ... подробнее |
Православная церковь на Беларуси
Население Беларуси принадлежит к различным конфессиональным объединениям. Традиционно в религиозной структуре Беларуси количественно преобладали христиане: православные, католики, греко-католики (униаты), в меньшей степени – протестанты. Далее по количеству были представлены иудеи и мусульмане.
Конфессиональная история Беларуси сложна и многогранна. В X—XI веках через миссионерскую деятельность греко-византийских священников и религиозную политику киевских князей династии Рюриковичей, начиная с князя Владимира (988 г.), на белорусских землях начало распространяться греко-византийское (православное) христианство, которое стало традиционной религией основной массы местного населения на протяжении многих столетий.
Первые на Беларуси восточнехристианские епископства (епархии) были созданы в конце Х-ХI веках в Полоцком и Туровском княжествах. К Полоцкому епископству, основанному в 992 году (с XV века архиепископство), относились территории минской, витебской, могилевской и Мстиславской земель. Туровское епископство, начавшее функционировать в 1005 году, включало в себя население пинских, туровских, новогрудских, слуцких и волковысских земель. В середине XIII века кафедра епископов туровских была перенесена в Пинск. Первые епископы и миссионеры православной церкви на Беларуси были причислены к лику святых, к примеру, полоцкие епископы Мина, Дионисий, Симеон, а также княжна Пределава— игуменья Ефросиния; гуровские — Кирилл Златоуст, Лаврентий и другие.
После присоединения белорусских земель в состав Великого княжества Литовского православная церковь была интегрирована в общественно-политическую структуру этого государства, пользовалась определенными привилегиями и осуществляла духовный, социально-экономический и политический контроль над его населением. Православие исповедовало большинство восточнославянского и частично — ассимилированного литовского населения; в частности православными были все великие литовские князья до Ягайло. Однако политика ВКЛ наступления на Русь не позволяла официально принять православие в Великом княжестве.
Попытки официально принять католичество долгое время вызывали сопротивление со стороны православных русских земель и языческой Жмуди. Окончательная христианизация Литвы была осуществлена во второй половине XIV века, когда ВКЛ пыталось ограничить агрессию Тевтонского ордена, направленную против «неверных язычников». Кроме этого, язычество являлось главной преградой на пули заключения политического союза Великого княжества Литовского с Польским государством. Принятие католичества и союз с Польшей (1385 г.) явился политическим шагом в сторону ограничения влияния православной церкви Беларуси и Украины на политику ВКЛ.
Духовным руководителем православных жителей белорусских земель на протяжении ряда веков был митрополит Киевский и всея Руси. Создание самостоятельной православной митрополии в Великом княжестве Литовском произошло только в XV веке. До этого времени все православные земли Великого княжества были объединены в более мелкие митрополии. В XV веке, после того как церковь Московского государства стала самостоятельной автокефальной митрополией (1448 г.) и ограничила связи с западнорусскими православными центрами, на землях ВКЛ была создана своя митрополия — «Киевская и всея Руси». Однако она так и не стала автокефальной, поскольку канонически полностью зависела от Константинополя и получала благословение на сан митрополита от Константинопольского патриарха. До митрополита Макария II (до 1534 года) новый епископ и митрополит избирались самими священнослужителями на специальном соборе. Но уже при польском короле и великом князе литовском Жигимонде I Августе (1548—1572 гг.) ситуация изменилась, сам правитель Речи Посполитой стал назначать епископа и митрополита, что, естественно, отрицательно повлияло на положении православной церкви.
После присоединения белорусских земель к Российской империи (конец XVIII века) положение православной церкви в Беларуси значительно изменилось. Конфессиональная политика российского царизма в этот и последующий периоды содействовала тому, что количество православных верующих среди белорусов значительно выросло. К концу XIX века большая часть населения Беларуси была уже православной. По данным переписи 1897 года, количество православных составило 60% от общего количества населения пяти белорусских губерний. Исключение составила только Виленская губерния, где по-прежнему преобладали католики.
Конфессиональная история Беларуси сложна и многогранна. В X—XI веках через миссионерскую деятельность греко-византийских священников и религиозную политику киевских князей династии Рюриковичей, начиная с князя Владимира (988 г.), на белорусских землях начало распространяться греко-византийское (православное) христианство, которое стало традиционной религией основной массы местного населения на протяжении многих столетий.
Первые на Беларуси восточнехристианские епископства (епархии) были созданы в конце Х-ХI веках в Полоцком и Туровском княжествах. К Полоцкому епископству, основанному в 992 году (с XV века архиепископство), относились территории минской, витебской, могилевской и Мстиславской земель. Туровское епископство, начавшее функционировать в 1005 году, включало в себя население пинских, туровских, новогрудских, слуцких и волковысских земель. В середине XIII века кафедра епископов туровских была перенесена в Пинск. Первые епископы и миссионеры православной церкви на Беларуси были причислены к лику святых, к примеру, полоцкие епископы Мина, Дионисий, Симеон, а также княжна Пределава— игуменья Ефросиния; гуровские — Кирилл Златоуст, Лаврентий и другие.
После присоединения белорусских земель в состав Великого княжества Литовского православная церковь была интегрирована в общественно-политическую структуру этого государства, пользовалась определенными привилегиями и осуществляла духовный, социально-экономический и политический контроль над его населением. Православие исповедовало большинство восточнославянского и частично — ассимилированного литовского населения; в частности православными были все великие литовские князья до Ягайло. Однако политика ВКЛ наступления на Русь не позволяла официально принять православие в Великом княжестве.
Попытки официально принять католичество долгое время вызывали сопротивление со стороны православных русских земель и языческой Жмуди. Окончательная христианизация Литвы была осуществлена во второй половине XIV века, когда ВКЛ пыталось ограничить агрессию Тевтонского ордена, направленную против «неверных язычников». Кроме этого, язычество являлось главной преградой на пули заключения политического союза Великого княжества Литовского с Польским государством. Принятие католичества и союз с Польшей (1385 г.) явился политическим шагом в сторону ограничения влияния православной церкви Беларуси и Украины на политику ВКЛ.
Духовным руководителем православных жителей белорусских земель на протяжении ряда веков был митрополит Киевский и всея Руси. Создание самостоятельной православной митрополии в Великом княжестве Литовском произошло только в XV веке. До этого времени все православные земли Великого княжества были объединены в более мелкие митрополии. В XV веке, после того как церковь Московского государства стала самостоятельной автокефальной митрополией (1448 г.) и ограничила связи с западнорусскими православными центрами, на землях ВКЛ была создана своя митрополия — «Киевская и всея Руси». Однако она так и не стала автокефальной, поскольку канонически полностью зависела от Константинополя и получала благословение на сан митрополита от Константинопольского патриарха. До митрополита Макария II (до 1534 года) новый епископ и митрополит избирались самими священнослужителями на специальном соборе. Но уже при польском короле и великом князе литовском Жигимонде I Августе (1548—1572 гг.) ситуация изменилась, сам правитель Речи Посполитой стал назначать епископа и митрополита, что, естественно, отрицательно повлияло на положении православной церкви.
После присоединения белорусских земель к Российской империи (конец XVIII века) положение православной церкви в Беларуси значительно изменилось. Конфессиональная политика российского царизма в этот и последующий периоды содействовала тому, что количество православных верующих среди белорусов значительно выросло. К концу XIX века большая часть населения Беларуси была уже православной. По данным переписи 1897 года, количество православных составило 60% от общего количества населения пяти белорусских губерний. Исключение составила только Виленская губерния, где по-прежнему преобладали католики.
 | Пособие содержит ответы на вопросы билетов для выпускного экзамена, утвержденных Министерством образования Республики Беларусь. Адресуется учащимся 11 класса учреждений общего среднего образования для подготовки к обязательному экзамену по истории Беларуси. Закажи эту или любую другую книгу по Истории Беларуси, перейдя по ссылке и получи скидку от магазина OZ.BY |
Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете
Позвонить:
Ещё из раздела Белорусоведение
В результате разделов Речи Посполитой (конец XVIII века) белорусские земли вошли в состав Российской империи. Царское правительство не стало полностью уничтожать старую систему образования, что было связано с нехваткой средств, педагогических ...
Социальные катаклизмы, вызванные Октябрьской революцией 1917 года (гражданская война, интервенция со стороны польских и немецких захватчиков), привели к разрушению существовавшей на Беларуси системы образования. Советская власть, строившая новый тип ...
В Республике Беларусь сложилась и успешно функционирует широкоотраслевая многоуровневая система образования. Несмотря на кризисные явления в социально-экономической сфере, система образования смогла сохранить динамику развития. На протяжении ...
Становление белорусской науки было начато в 20-е годы XX века. Хотя отдельные научные изыскания велись на территории Беларуси и до этого времени, в частности в Гори-Горицкой сельскохозяйственной школе и т. д. В условиях военной интервенции, разрухи ...
Истоки современного белорусского искусства следует искать в народной, восточно-славянской художественной культуре начиная с периода существования первых княжеств на территории Беларуси. Развитие культуры восточнославянского населения в X—XIII вв. ...
Духовное творчество белорусского народа в XIV-XVIII веках выявилось в значительной степени в развитии фольклора: песенного, музыкального, хореографического. В устном народном творчестве отразились важнейшие исторические факты, народные ...
Присоединение белорусских земель к Российской империи внесло существенные изменения в культурную жизнь Беларуси. В первой половине XIX века центрами культурной жизни белорусских земель были крупные магнатские поместья. «Северными Афинами», к ...
В начале XX столетия Беларусь вступила в новый этап своего развития, что было связано со становлением белорусской нации. Этот процесс отразился на всех сферах жизни белорусского народа, в том числе и на искусстве. Театр Беларуси 20 века Театральная ...
Климат — это режим погоды за много лет. В Беларуси он умеренно-континентальный со значительным воздействием атлантического морского ветра (приносит циклоны), а также, в меньшей степени, континентального и арктического воздуха. Радиационный баланс ...
Гидрографическая сеть Беларуси достаточно густая. Она состоит из рек, озер, водохранилищ, болот. Еще наши далекие предки избрали местом своего обитания бассейны наиболее значительных рек республики — Западной Двины, Днепра, Припяти, Немана, ...
Экология — наука, изучающая отношения живых организмов между собой и с окружающей средой. До появления человека на земле в природе многие тысячелетия существовали собственные законы, на основании которых она сохраняла свои первозданные черты. С ...
Истоком белорусской государственности, безусловно, являются Полоцкое и Туровское княжества, входившие в состав единого древнерусского государства — Киевскую Русь. Оно, в свою очередь, представляло собой типичную средневековую монархию, объединявшую ...
