поиск по сайту

Социологическая теория государства Л. Гумпловича


Австрийский социолог и государство вед Людвиг Гумплович (1838—1909, «Раса и государство. Исследование о законе формирования государства», «Общее государственное право»), используя методологию позитивизма, с позиций социологии рассматривает проблемы, связанные с происхождением, сущностью, организацией и ролью государства. Главным фактором эволюции социальной жизни является борьба за существование. Между различными человеческими группами идет постоянная борьба. Каждая группа стремится подчинить себе другую и установить над ней господство. Борьба между различными социальными группами объясняется расовыми различиями (раса рассматривается не как биологический, а как социокультурный феномен), а также стремлением людей к удовлетворению своих материальных потребностей. В самую отдаленную эпоху конфликты между отдельными родами за овладение тем или иным имуществом завершались уничтожением побежденной группы, а оставшиеся в живых превращались в рабов. Победителями становились расы с более высокими интеллектуальными способностями и лучшей воинской дисциплиной. Для того, чтобы удержать в повиновении завоеванные племена, завоеватели образуют государство. Таким образом, государство формируется в результате подчинения одной человеческой группы (побежденных) другой группе (победителей). Гумплович не согласен с тем, что государство - орган умиротворения, примирения противоречивых интересов. Это, прежде всего, орган принуждения, насилия. Поскольку всю деятельность любого государства обусловливает в первую очередь потребность охранять и укреплять отношения господства-подчинения, государство определяется как «естественно выросшая организация господства, призванная поддерживать определенный правовой порядок». Гумплович увязывает проблемы развития государства и права со зрелостью общества и выделяет два этапа в их эволюции: государство племени (основывается на физическом насилии) и государство класса (характеризуется экономическим господством одного класса над другим).

Буржуазное государство, по мнению Гумпловича, постепенно эволюционирует в надклассовое, проводящее активную социальную политику. Для «современного культурного государства» характерен режим либеральной демократии (парламентаризм и участие всех социальных групп в решении государственных дел); равноправие граждан и законность; обеспечение всеобщего народного благосостояния в материальной и духовной сферах.

Гумплович убежден, что «сила идет впереди права». Факт насилия одной группы над другой порождает привычку, которая затем переходит в обычай и право. Право выступает «лишь воплощением предписаний государственной власти», изнутри оно наполнено нравственностью, которая служит ему неиссякаемым источником. В догосударственном состоянии не было никакого права, только отражаясь в государственных законах, нравственность становится правом. Гумплович отрицает наличие «неотчуждаемых прав человека», право исходит лишь от государства.

В историю политико-правовой мысли Гумплович вошел, прежде всего, как автор теории насилия.




Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    Иеремия Бентам (1748—1832, «Принципы законодательства», «Фрагмент о правительстве», «Руководящие начала конституционного кодекса для всех государств», «Деонтология, или Наука о морали») — родоначальник теории утилитаризма. В основе этой теории лежат ...
      Кун Фу-цзы (дословно — учитель Кун), или Конфуций (551—479 гг. до н.э.), — один из самых известных философов и педагогов Древнего Китая. Его взгляды изложены в книге «Лунь юй» («Беседы и высказывания»), составленной его учениками. Опираясь на ...
        Иван Семенович Пересветов — один из видных русских мыслителей XVI в., профессиональный военный, служил в Венгрии, Чехии, Молдавии. Основные сочинения: «Повесть об основании и взятии Царьграда», «Сказание о Магмет-салтане», «Сказание о Константине», ...
          Шарль Фурье (1772—1837, «Теория четырех движений и всеобщих судеб», «Новый промышленный и социетар- ный мир») стремился сформулировать неизбежность установления социализма. В основе социальной теории Ш. Фурье лежит учение о природе человека и ...
            Этьен Кабе (1788—1856) — видный французский теоретик коммунизма, автор известного романа «Путешествие в Икарию», написанного в духе традиций утопического романа XVI—XVIII вв. и представляющего собой записки английского путешественника о ...
              Особенности политико-правовых учений Древнего Востока заключались в том, что существовала религиозно-мифологическая форма представлений о государстве и праве, т.е. отсутствовало рациональное объяснение явлений природы. Политико-правовые учения не ...
                Основные идеи древнекитайского легизма изложены и грактате IV в. до н.э. «Шан цзюнь шу» («Книга правители области Шан»), Основоположник легизма - Гунсунь Ян (390 338 гг. до н.э), известный под именем Шан Ян, служивший правителем области Шан во ...
                  Немецкий государствовед Георг Еллинек (1851 — 1911, «Социально-этическое значение права, неправды, наказания», «Система субъективных публичных прав», «Общее учение о государстве») попытался соединить формально-догматическое понимание государства и ...
                    Усиление феодальной эксплуатации, политическая раздробленность Германии (более 300 княжеств, земель и т.д.), установление княжеского абсолютизма, возникновение в некоторых землях Священной Римской империи германской нации полицейских государств, ...
                      XVIII век — это век Просвещения. Просвещение - влиятельное общекультурное движение эпохи перехода от феодализма к капитализму, идеология умеренной буржуазии, стремившейся утвердить свое экономическое и политическое влияние. Деятели Просвещения ...
                        Политико-правовые доктрины Просвещения нашли свое практическое воплощение в ходе Французской революции (1789-1794 гг.). В истории Французской революции принято различать три главных этапа. На первом этапе (1789—1792 гг.) власть захватили сторонники ...
                          Морис Ориу (1859-1929, «Принципы публичного права») — французский правовед, декан факультета права Тулузского университета — разработал неолиберальную версию теории плюралистической демократии - теорию институционализма. Ориу истолковал проблему ...




                          © 2006-2023 ИП Антонович А.С.
                          +375-29-5017588
                          +375-29-1438110
                                                  
                          zavtrasessiya.com

                          Сайт работает на платформе Nestorclub.com