поиск по сайту

Политика-правовая концепция К. А. де Сен-Симона


Клод Анри де Рувруа граф де Сен-Симон (1760—1825, «Письма женевского обитателя к современникам», «Промышленная система», «Катехизис промышленников», «Новое христианство») - один из основоположников критического утопического социализма.

Сен-Симон отрицает теорию естественного права и доктрину общественного договора, утверждая, что государство и право развиваются и изменяются вместе с эволюцией общества. Исторический процесс закономерен, все общественные явления причинно обусловлены и исторически изменчивы, они возникают, развиваются, приходят в упадок, старое сменяется новым. Сен-Симон уверен, что человечество движется к «золотому веку».

Человеческое общество закономерно развивается по восходящей линии, проходя последовательно следующие стадии: 1) теологическая (античность и период феодализма) характеризуется господством священников и феодалов; 2) метафизическая (буржуазное общество), где власть принадлежит юристам и метафизикам; 3) позитивная, где господствуют ученые и промышленники. Органические эпохи развития перемежаются бурными критическими периодами, когда социальный мир сменяется классовой борьбой, в результате которой рождается новое и уничтожается старое, разложившееся общество.

Французская революция 1789—1793 гг. уничтожила пережитки феодализма и могла привести к окончательному утверждению индустриального строя и новой политической системы, если бы во главе революции стояли «индустриальные» элементы: банкиры, фабриканты, торговцы, ученые, крестьяне и рабочие. Однако они передоверили политическое руководство юристам и мысли- телям-метафизикам. По этой причине не промышленники после уничтожения феодализма оказались во главе государства, а только «посредующий класс» (юристы; военные; землевладельцы-рантье). По мнению Сен-Симона, необходимо «становление промышленного режима, т.е. режима, при котором наиболее видные промышленники составят первый класс в государстве и получат управление государственным достоянием». «Промышленниками» Сен-Симон считал не только рабочих, ремесленников и крестьян, но и крупных и средних собственников — организаторов промышленных и торговых заведений, а также банкиров. Все они одинаково заинтересованы в расцвете промышленности и торговли. Социализм основан на идее солидарности классов.
Достижение социализма возможно, согласно концепции Сен-Симона, только мирными средствами — постепенными реформами, совершенно исключая насилие. Коренное переустройство общества включает две стадии: 1) частичные реформы (устранение наследственной знати; выкуп земли у землевладельцев, не занимающихся сельским хозяйством; облегчение положения крестьян и т.п.); 2) реорганизация политического строя путем отстранения от власти непроизводительных классов и передача всего управления и политикой, и экономикой наиболее талантливым предпринимателям. Народ устранялся от политики, а политическая власть передавалась наиболее образованным и высокоталантливым банкирам, фабрикатам, купцам, видным ученым.

Наилучшей формой правления Сен-Симон считал «промышленную монархию». Главой государства является монарх, который «царствует, но не правит». Верховный орган государственной власти — парламент, состоящий из трех палат (палаты изобретений; палаты исследований; палаты исполнения), где заседают только высокоодаренные ученые и высокоталантливые промышленники. Парламент является также и высшим хозяйственным органом, осуществляющим планирование экономики. Планирование позволит избежать анархии и безработицы, а экономическая жизнь приобретет организованный характер, в котором будут заинтересованы сами капиталисты-промышленники.

«Промышленная монархия», по мнению Сен-Симона, способна обеспечить переход к промышленной системе, в которой место управления людьми займет система управления вещами.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    Юрий Крижанич (1618—1683 гг.) родился в Хорватии, получил духовное образование. В 1659 г. поступил на службу к русскому царю Алексею Михайловичу, а в 1661 г. по клеветническому доносу был сослан на жительство в Тобольск. В Москву возвратился в 1676 ...
      Андрей Курбский (1528-1583 гг.) принадлежал к знатному княжескому роду Рюриковичей. Его взгляды изложены в различных посланиях, а также в «Истории о великом князе Московском». Курбский был глубоко религиозным человеком, поэтому все его ...
        Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856 гг.) стоит у истоков спора между славянофилами и западниками, является автором восьми «Философических писем», «Апологии сумасшедшего». После публикации первого письма в 1836 г. в журнале «Телескоп» его автор был ...




        © 2006-2022 ИП Антонович А.С.
        +375-29-5017588
        +375-29-1438110
                                
        zavtrasessiya.com

        Сайт работает на платформе Nestorclub.com