Политико-правовое учение О. Конта

Французский мыслитель Огюст Конт (1798—1857, «Курс позитивной философии», «Система позитивной политики, или Социологический трактат об основах религии человечества») предложил очертить границы научного знания об обществе фиксацией точных связей между конкретными явлениями, действиями, функциями, институтами. Позитивными являются лишь знания «истинно доступные нашему уму и полезные для нас». Положительное знание дается только опытом, экспериментом, а наука должна изучать лишь факты, закономерности, а не природу явлений. Наука об обществе («социальная физика», или социология) должна изучать социальную действительность так же, как науки о природе изучают физическую, и «способствовать благоденствию человечества», проектируя его будущее развитие.

Конт представляет общество как живой организм, обладающий собственной структурой, каждый элемент которой должен рассматриваться с точки зрения полезности для общего блага. Поэтому социология, дающая целостный анализ общества, включает социальную статику и социальную динамику. Социальная статика исследует общество с точки зрения его структуры, определения условий его оптимальной организации, достижения социальной гармонии и общественного порядка. В современном обществе, по мнению Конта существует 4 класса, отношения между которыми основываются на разделении труда и координации их деятельности (представители научного, философского и эстетического видов деятельности (ведущее положение в социальной структуре); банкиры, торговцы и предприниматели; земледельцы и рабочие). Социальная динамика формулирует теорию общественного развития, основой которой является «прогресс духа». Любое общество основывается на согласии и существует постольку, поскольку люди придерживаются одинаковых верований и способов мышления. Единство достигается при помощи таких социальных институтов, как государство, семья и религия. Государство выступает гарантом общественного порядка и солидарности, выразителем «общественного духа». Основное назначение государства — объединить частные интересы для общей цели. Обеспечение социального согласия государство осуществляет посредством использования материальных и моральных средств, властных предписаний светской и духовной властей, следование которым — священный долг каждого члена общества.

Государство изменяется вместе с обществом по мере прогресса человеческого разума. Конт выделяет три стадии развития человечества, которым соответствуют три модели государственной власти, определенные формы хозяйства, общественной организации, образа жизни.

Первая стадия — теологическая (с древности до 1300 г.) — основана на религиозном мировосприятии, военном быте; характеризуется дуализмом власти (духовную власть осуществляют жрецы и прорицатели, а светскую — военные вожди).
Второй этап — метафизический (с 1300 до 1800 г.). В Европе происходят Реформация, Просвещение и революции, которые приводят к изменению мышления людей. Теологические идеи вытесняются такими отвлеченными понятиями, как «общественный договор», «естественные права» и т.д. Духовная власть принадлежит метафизикам и Литераторам, а светскую власть осуществляют законодатели. Метафизический этап породил такие крайности, как революция, «анархическая республика», индивидуализм, демократизм и т.д., являющиеся препятствиями для нормального развития общества.

Третья стадия — позитивная (XIX в.) — характеризуется рапространением наук, развитием промышленности. На смену аристократии приходит социократия — правление ученых, владеющих социологическими знаниями, традиционная религия заменяется позитивизмом. Политическая организация промышленного общества — социократия, которая позволит достичь солидарности классов. Формула социократии выглядит следующим образом: «Любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель». При социократии солидарность обеспечивается признанием каждого человека социальным существом, выполняющим «социальные функции»; заменой прав обязанностями, чтобы лучше подчинить личность общественности; признанием за частной собственностью социальной значимости. Духовная власть принадлежит философам и осуществляет обязанности культа, воспитание социальных чувств, образовательную деятельность, моральное совершенствование капиталистов и пролетариев. Светская власть принадлежит патрициату и осуществляет экономические функции, не выполняет каких-либо судебных, политических и военных функций. Солидарность классов воспитывается без принуждения, исключительно нравственными методами, проповедью позитивной религии и деятельностью позитивной церкви. Позитивная религия основана на признании внешнего единства человечества и подчинения его мировому порядку. Конт выступал против революционного свержения капитализма, за эволюционное изменение общества.

Конт - родоначальник философского позитивизма и социологии. Под влиянием идей Огюста Конта сложились теории Г. Спенсера, М. Ковалевского, К Бергбома, М. Вебера и других представителей политико-правовых учений XIX—XX вв.