поиск по сайту

Французский либерализм (Б. Констан, А. де Токвиль)

Бенжамен Анри Констан де Ребек (1767-1830) — духовный отец либерализма на европейском континенте 202 («Курс конституционной политики», «О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей»).

Основное положение теории Констана — проблема индивидуальной свободы. Констан сравнивает свободу современного человека со свободой древнего и приходит к выводу о том, что они не совпадают. Для современного человека свобода — это, прежде всего, свобода в частной жизни: подчиняться только законам, не быть подвергнутым дурному обращению, аресту, высказывать свое мнение, выбирать себе дело, распоряжаться своей собственностью, свободно передвигаться и т.д., наконец, право влиять на управление государством. Прямое постоянное участие каждого индивида в отправлении функций государства не является строго обязательным. Свобода же древнего грека или римлянина заключалась в возможности коллективного осуществления гражданами верховной власти, возможности каждого гражданина непосредственно участвовать в делах государства. Однако древний человек был полностью подчинен публичной власти в частной жизни. «Личная свобода — вот подлинная современная свобода; политическая свобода выступает ее гарантом», — утверждает Констан. Среди причин перехода от политической свободы к личной Констан называет: изменение численности населения и территории государств; отмену рабства и изменение трудовой этики; изменение психологии и образа жизни народов.

Констан уверен, что люди, будучи свободными, в состоянии самостоятельно и разумно реализовать себя в жизни. Они способны за счет своих индивидуальных усилий обеспечить себе достойное существование. Констан настаивает на жестком определении конкретной меры социальной полезности институтов власти, на точном установлении пределов их компетенции. Прямое народовластие в современном обществе должно быть заменено на представительное правление. Констан отстаивает свободу предпринимательской деятельности, свободу конкуренции, считая, что богатство граждан ограждает личную независимость от посягательств правительства.

Современное государство, по мнению Констана, должно быть конституционной монархией, где монарх представляет «нейтральную власть» (королевскую), независимую от других ветвей власти (исполнительная, нижняя палата парламента, верхняя палата парламента, судебная, муниципальная) и потому способную обеспечить их единство, кооперацию, нормальную деятельность.
Наряду с институтами децентрализованной системы государственной власти, контролируемой общественным мнением, опирающимся на свободу печати, гарантом индивидуальной свободы должно также выступать право.

Алексис де Токвиль (1805-1859 гг.) - был другим классиком либерализма во Франции («О демократии в Америке», «Старый режим и революция»). Современная история — процесс смены аристократического правления демократией. Демократия рассматривается им как общественный строй, который противоположен феодальному. Основной принцип демократии — равенство.

Свобода и равенство, по мнению Токвиля, явления разнопорядковые. Люди всегда предпочитают равенство свободе, поскольку оно дается легче, воспринимается подавляющим большинством с приязнью, переживается с удовольствием, не требует никаких усилий. Свобода требует от человека напряжения, больших усилий, связанных с необходимостью быть самостоятельным, делать всякий раз собственный выбор, отвечать за свои действия и их последствия. Современная демократия возможна лишь при тесном союзе равенства и свободы, поэтому следует развивать политико-юридические институты, которые обеспечивают создание и поддержание их баланса. Основные институты, необходимые для свободы: разделение властей, местное (общинное) самоуправление, свобода печати, религиозная свобода, суд присяжных, независимость судей и т.п.

Основная проблема демократии — чрезмерная централизация государственной власти. Предотвратить установление тирании большинства помогут институциональные гарантии (представительное правление, развитое законодательство, суд присяжных и т.д.), автономия территориальных сегментов общества (местные органы власти) и демократия участия (широкое вовлечение населения в политический процесс через ассоциации и прессу). Форма правления большого значения не имеет, важно наличие представительства.

Особое внимание Токвиль уделяет воспитанию правовой культуры граждан. Его беспокойство вызывали такие проявления правовой культуры, которые приглушали дух свободы (индивидуализм, самоизоляция индивидов, их замыкание в узких рамках личной жизни, отключение от участия в общественных делах и проч.).

Именно во Франции были сформулированы принципы классического либерализма: ценность фундаментальных и неотъемлемых прав и свобод человека, автономия личности, частная собственность — основа индивидуальной свободы, правовое государство как механизм гарантии политической свободы и др.

См. также:

Либерализм и неолиберализм: определение, принципы и цели

Английский либерализм (И. Бентам, Дж. Ст. Милль)

Немецкий либерализм (В. фон Гумбольдт, Л. фон Штейн)

Французский либерализм (Б. Констан, А. де Токвиль)

Либерализм в России в 19 веке

Партии либерального лагеря в России и Беларуси в начале 20 века

Неолиберальная экономическая школа





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    Одним из первых политических трактатов Киевской Руси является «Слово о Законе и Благодати» Иллариона (сам Илларион называет свое произведение «О законе Моисеем данном, и о Благодати и Истине, Христом бывшим, Повести си есть»). В историю православной ...
      Леон Дюги (1859-1928 гг., «Государство, объективное право и позитивный закон», «Курс конституционного права», «Социальное право, индивидуальное право и преобразование государства») — французский юрист, социолог, профессор юридического факультета г. ...
        Социалистические утопии во многом сформировались на основании анализа проектов идеального государства Платона. В период усиления феодальной эксплуатации, характерной для первоначальной стадии накопления капитала, существенно возрос интерес к поиску ...
          Эпоха эллинизма характеризуется подпаданием Греции под власть Македонии, а затем Рима, упадком полисной государственности, на смену которой приходят большие многонациональные монархии. Свертывание политической активности полисов обусловило падение ...
            Сергей Андреевич Муромцев (1850-1910, «Определение и основное разделение права», «Очерки общей теории гражданского права») — председатель I Государственной думы, один из наиболее ярких представителей социологического подхода к пониманию права в ...
              Австрийский социолог и государство вед Людвиг Гумплович (1838—1909, «Раса и государство. Исследование о законе формирования государства», «Общее государственное право»), используя методологию позитивизма, с позиций социологии рассматривает проблемы, ...
                Социологическая юриспруденция, возникшая в Западной Европе, получила широкое распространение в США, что объясняется спецификой правовой системы, признанием прецедентного права. Роско Паунд (1870—1964, «Юриспруденция») был деканом Гарвардской школы ...
                  В средневековой Европе ересью называлось религиозное учение, признающее основные идеи (догматы) христианства, но понимающее и толкующее их иначе, чем господствующая церковь. Ереси условно можно подразделить на три вида: носившие преимущественно ...
                    Структура политико-правовой доктрины включает в себя: 1) методологический блок (приемы и методы исследования конкретного мыслителя, мировоззренческая основа); 2) содержание (решение или оригинальное освещение политико-правовых проблем); 3) ...
                      Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) — создатель теократической утопии, автор большого числа религиозно-философских сочинений: «Россия и Вселенская церковь», «Оправдание добра», «Русская идея», сборник статей «Национальный вопрос в России» и др. ...
                        Углубляющийся кризис юридического позитивизма, переосмысление многих жизненных ценностей после Второй мировой войны привели к возрождению интереса к естественно-правовым теориям, что во многом было обусловлено стремлением демократических кругов ...
                          Эдмунд Берк (1729—1797) — один из родоначальников консервативной юриспруденции (термин «консерватизм» впервые употребил французский писатель начала XIX века Ф. Шатобриан). Берк — ирландец, сын адвоката, работал секретарем парламентария Гамильтона, а ...




                          © 2006-2024 ИП Антонович А.С.
                          +375-29-5017588
                          +375-29-1438110
                                                  
                          zavtrasessiya.com

                          Сайт работает на платформе Nestorclub.com