| |||||
|
Историческая школа права (Г. Гуго, К. Ф. Савиньи, Г. Ф. Пухта) Германский национализм и стремление к немецкому государственному единству стали благоприятной почвой для развития юридической науки. Историческая школа права возникла в Германии в конце XVIII в. и сформировалась к середине XIX столетия. Ее официальным изданием стал «Журнал исторического правоведения». Историческая школа права обосновывала государственные и правовые институты историческим опытом и историческими традициями, критиковала основные положения естественного права и общественного договора, отрицала необходимость разделения властей и связанность государственной власти правом. Каждое государство и право привязаны к конкретным историческим предпосылкам, поэтому идеальное государство и право невозможно вывести при помощи разума, они содержатся в ходе исторического развития и являются выражением «духа народа».
Основоположником исторической школы права был Густав Гуго (1764—1844 гг.), профессор Геттингенского университета, который в «Учебнике естественного права как философии положительного права» ставит вопрос о длительном историческом процессе формирования права. Гуго различает обычное право, которое лежит в основе любой правовой системы, поскольку отражает фактически сложившийся порядок вещей, опирается на «народное сознание» и исторические традиции; и позитивное право - акты законодательной власти, которые лишь дополняют обычное право. Г. Гуго утверждал, что право развивается вместе с языком и что, подобно языку и нравам, оно складывается само по себе, без чьих-либо соглашений и приказов. Формирование права Г. Гуго уподобляет также складыванию правил различных игр. Они формируются с течением времени, в результате одинакового решения сомнительных вопросов, от случая к случаю, по мере необходимости и входят в привычку. Закон и право совпадают далеко не всегда. Многие, утверждает Гуго, не читают и не знают содержание закона, но фактический порядок каждому хорошо знаком. Дальнейшее развитие идеи Г. Гуго получили у Фридриха Карла Савиньи (1779-1861 гг.), профессора Берлинского университета, автора шеститомной работы «Система современного римского права». Право, по мнению Савиньи, как язык и нравы, определяется своеобразием, свойственным каждому народу. Право - не произвольное установление законодателя, а органический продукт «народного духа», народного сознания. Савиньи выделяет в формировании права две стадии: 1. существование права в виде правовых обычаев в сознании народа, 2. существование права в трудах ученых-юристов, которые выступают как представители общественного правосознания. Задача же законодателей состоит в том, чтобы признавать право, существующее независимо от них. Кодификацию права считал преждевременной и излишней, поскольку она пренебрегает правовыми представлениями и наносит удар по органическому развитию права. Георг Фридрих Пухта (1789—1846 гг.) был преемником Савиньи по университетской кафедре в Берлине («Обычное право» и «Курс институций»). Представляя собой органическое целое, право, по словам Пухты, и развивается органически, из народного духа, представляя собой форму его выражения. Критерием подлинности права является его историческая обусловленность. Государство также создается «народным духом». В конечном счете, и право, и государство имеют божественное происхождение. Историческая школа — консервативное направление, отстаивающее идеи необходимости сохранения монархического правления и сословного неравенства. Историческая школа обратила внимание на историческую обусловленность и эволюцию политико-правовых институтов, на связь правовой системы с правосознанием народа. Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете
Позвонить: Ещё из раздела История политических и правовых ученийСемен Ефимович Десницкий (ок. 1740-1789) — профессор юридического факультета Московского университета. Основные работы: «Представление об учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской Империи», «Слово о прямом и ... Софисты (V в. до н.э.) были платными учителями мудрости, в том числе и в вопросах государства и права. Среди софистов не было единства во взглядах. Различаются два поколения софистов: старшие (Протагор, Горгий, Продик, Гиппий, Антифонт и др.) и ... В середине XVIII в. под псевдонимом Морелли (около 1715 — ?) было опубликовано несколько произведений, посвященных социально-политическим проблемам («Базилиада», «Кодекс природы, или истинный дух ее законов»). В «Кодексе природы» описывается проект ... Фридрих Ницше (1844-1900 гг., «Так говорил Заратустра», «Человеческое, слишком человеческое», «По ту сторону добра и зла») — немецкий ученый, автор аристократической теории государства и права. Ницше впервые ... Юрий Крижанич (1618—1683 гг.) родился в Хорватии, получил духовное образование. В 1659 г. поступил на службу к русскому царю Алексею Михайловичу, а в 1661 г. по клеветническому доносу был сослан на жительство в Тобольск. В Москву возвратился в 1676 ... Андрей Курбский (1528-1583 гг.) принадлежал к знатному княжескому роду Рюриковичей. Его взгляды изложены в различных посланиях, а также в «Истории о великом князе Московском». Курбский был глубоко религиозным человеком, поэтому все его ... Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856 гг.) стоит у истоков спора между славянофилами и западниками, является автором восьми «Философических писем», «Апологии сумасшедшего». После публикации первого письма в 1836 г. в журнале «Телескоп» его автор был ... Аристотель (384—322 гг. до н.э.) — самый знаменитый ученик Платона. Наиболее известными произведениями Аристотеля являются «Политика», «Афинская полития» и «Этика». Аристотель предпринял попытку всесторонней разработки науки о политике, которая у ... Джон Адаме (1735-1826) - второй президент США, противник правления большинства, один из предтеч современного консерватизма («В защиту конституций правительственной власти в Соединенных Штатах Америки»). Государство и право выводил из природной ... Иосиф Волоцкий (1440-1515 гг.) — идеолог теории стяжания, автор «Просветителя, или обличения ереси жидовствующих», Духовной грамоты, посланий различным людям. В отличие от Нила Сорского, распространявшего нестяжательство как на личную жизнь монахов, ... Нестяжательство — это идеологическое течение, оформившееся в рамках русской православной церкви во второй половине XV - начале XVI в. Названия «нестяжатели» они удостоились за то, что проповедовали бескорыстие (нестяжание) и, в частности, призывали ... Автор «Моления Даниила Заточника» — бывший дружинник князя, впавший в немилость. Адресат данного послания вызывает споры. Среди наиболее вероятных адресатов указывают Юрия Долгорукого (90-е гг. XI в.— 1157 гг.), Андрея Владимировича (1102—1141 гг.) ... |
|