поиск по сайту

Политические взгляды феофана Прокоповича


К началу XVIII в. тенденция к превращению сослов- но-представительной монархии в абсолютную стала определяющей в практике реализации верховной власти. Преобразования Петра I находили свое обоснование в политических теориях его современников, одним из которых был архиепископ Феофан Прокопович (1681-1736). Феофан Прокопович родился в Киеве в купеческой семье, получил духовное образование, был ректором Киево-Могилянской академии, епископом псковским, архиепископом новгородским и вице-президентом Святейшего Синода. Автор ряда произведений на политические и религиозные темы: «Слово о власти и чести царской», «Духовный регламент», «Поэтика», «Риторика» и др.

Прокопович соединяет аргументы естественно-право- вой теории с догматами богословия. Впервые в русской политико-правовой мысли обратился к теории общественного договора. Естественное догосударственное состояние представляет как «черное да безмерное беззаконий море». Естественные законы (требования здравого разума) подсказали людям, как избежать постоянных войн, и привели их к мысли о заключении договора об образовании государства. Люди перешли в государственное состояние «не без смотрения Божия», заключив соглашение об отказе от всех своих прав в пользу суверена. Основными обязанностями народа являются: «без прекословия и роптания все от самодержца повелеваемое» терпеть; терпеть «злонравие» государя; не судить дела государя.

Рассматривает следующие формы правления: монархию (абсолютную и ограниченную), республику (аристократия и демократия) и «смешанный состав». Прокопович убежден, что только абсолютная монархия способна обеспечить русскому народу «беспечалие» и «блаженство». Выделяя два вида абсолютной монархии (наследственная и выборная), он анализирует их достоинства и недостатки. Основными достоинствами наследственной монархии являются: ее большая устойчивость в силу замещения престола специально подготовленным для этой цели лицом, авторитетность, преемственность власти, ее безболезненный переход к наследнику. Основной недостаток наследственной монархии — наследник по закону может оказаться недостойным, т.е. «негодным». Обосновывая правомерность петровского указа «О престолонаследии», Прокопович настаивает на предоставлении монарху широких возможностей в выборе себе наследника по собственному усмотрению.

Архиепископ обосновывает необходимость существования абсолютной, ничем не ограниченной верховной власти, регламентирующей все стороны жизни подданных («обряды гражданские, церковные, перемены обычаев», «употребление платья и домостроение», «чины и церемонии в пированиях, свадьбах и погребениях» и т.д.). «Император всероссийский есть монарх самодержавный и неограниченный; повиноваться его власти не токмо за страх, но и за совесть сам Бог повелевает». Государь стоит выше закона, ибо «монархи суть Боги».
Монарх должен быть просвещенным, т.е. государь обязан заботиться не только об общем благе, но и о распространении просвещения, искоренении предрассудков, устроении правосудия и осуществлении хорошего управления страной. Монарх реализует одновременно божественное призвание и требования естественного права, осуществляя долг служения народу. Термин «самодержавие» в произведениях сторонника абсолютной монархии означает неограниченную власть императора (ранее употреблялся для обозначения суверенности государства).

Прокопович - сторонник реформы православной русской церкви, проведенной Петром I (устранение патриаршества, подчинение православной церкви царю, учреждение Синода). Теоретическое обоснование этих мероприятий дано архиепископом в Духовном регламенте.

Феофан Прокопович попытался приспособить теории естественного права и общественного договора для обоснования абсолютизма.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    Социалистические утопии во многом сформировались на основании анализа проектов идеального государства Платона. В период усиления феодальной эксплуатации, характерной для первоначальной стадии накопления капитала, существенно возрос интерес к поиску ...
      Эпоха эллинизма характеризуется подпаданием Греции под власть Македонии, а затем Рима, упадком полисной государственности, на смену которой приходят большие многонациональные монархии. Свертывание политической активности полисов обусловило падение ...
        Сергей Андреевич Муромцев (1850-1910, «Определение и основное разделение права», «Очерки общей теории гражданского права») — председатель I Государственной думы, один из наиболее ярких представителей социологического подхода к пониманию права в ...
          Австрийский социолог и государство вед Людвиг Гумплович (1838—1909, «Раса и государство. Исследование о законе формирования государства», «Общее государственное право»), используя методологию позитивизма, с позиций социологии рассматривает проблемы, ...
            Социологическая юриспруденция, возникшая в Западной Европе, получила широкое распространение в США, что объясняется спецификой правовой системы, признанием прецедентного права. Роско Паунд (1870—1964, «Юриспруденция») был деканом Гарвардской школы ...
              В средневековой Европе ересью называлось религиозное учение, признающее основные идеи (догматы) христианства, но понимающее и толкующее их иначе, чем господствующая церковь. Ереси условно можно подразделить на три вида: носившие преимущественно ...
                Структура политико-правовой доктрины включает в себя: 1) методологический блок (приемы и методы исследования конкретного мыслителя, мировоззренческая основа); 2) содержание (решение или оригинальное освещение политико-правовых проблем); 3) ...
                  Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) — создатель теократической утопии, автор большого числа религиозно-философских сочинений: «Россия и Вселенская церковь», «Оправдание добра», «Русская идея», сборник статей «Национальный вопрос в России» и др. ...
                    Углубляющийся кризис юридического позитивизма, переосмысление многих жизненных ценностей после Второй мировой войны привели к возрождению интереса к естественно-правовым теориям, что во многом было обусловлено стремлением демократических кругов ...
                      Эдмунд Берк (1729—1797) — один из родоначальников консервативной юриспруденции (термин «консерватизм» впервые употребил французский писатель начала XIX века Ф. Шатобриан). Берк — ирландец, сын адвоката, работал секретарем парламентария Гамильтона, а ...
                        Роберт Оуэн (1771-1858, «Доклад к графству Ленарк», «Книга о новом нравственном мире», «Революция в сознании и деятельности человеческого рода, или грядущий переход от неразумия к разумности») — видный английский теоретик коммунизма. Критикуя ...
                          Аврелий Августин (354-430 гг.) - епископ Гиппона (Северная Африка), обосновавший в своих произведениях «О граде Божием», «О свободной воле» основные положения христианской концепции истории человечества. Все социальные, государственные и правовые ...




                          © 2006-2023 ИП Антонович А.С.
                          +375-29-5017588
                          +375-29-1438110
                                                  
                          zavtrasessiya.com

                          Сайт работает на платформе Nestorclub.com