поиск по сайту

Идеи якобинцев (Ж. П. Марат, М. Робеспьер)

Политико-правовые доктрины Просвещения нашли свое практическое воплощение в ходе Французской революции (1789-1794 гг.). В истории Французской революции принято различать три главных этапа. На первом этапе (1789—1792 гг.) власть захватили сторонники крупной буржуазии — конституционалисты (Оноре де Мирабо, Эмманюэль Сиейес, Антуан Барнав). Они стремились к созданию конституционной монархии, провозглашали идеи всеобщего равенства, неотчуждаемости естественных прав человека.

На втором этапе (1792—1793 гг.) государственная власть переходит к жирондистам (Жак Бриссо, Жан Ролан) — представителям республикански настроенной буржуазии, отстаивающим принципы народного суверенитета, общей воли как основы законодательства и др.

Наконец, на третьем этапе (1793-1794 гг.) установлена революционная диктатура якобинцев, выражавших интересы мелкой буржуазии, крестьянства и городских низов. Вождями якобинцев были адвокат Максимилиан Робеспьер и врач Жан-Поль Марат.

Жан-Поль Марат (1743—1793, памфлет «Цепи рабства»; «План уголовного законодательства») рассматривает истоки, методы и средства установления деспотической власти, ее последствия, пути и формы борьбы с ней и т.п.
Истоки деспотизма Марат усматривает в стремлении индивида первенствовать, в свойственной человеческой

натуре жажде властвовать. Государство возникает в результате насилия, и практически всегда его основателем является «удачливый разбойник». Однако разорвать «цепи рабства» возможно. Для того, чтобы прийти к «хорошо устроенному государству», необходимо разделить публичную власть между большим числом должностных лиц, которые будут подконтрольны народу, независимы друг от друга, должны взаимно уравновешивать, умерять и сдерживать друг друга. При этом высшая власть в государстве принадлежит всему народу в целом. Только народ является сувереном и верховным законодателем (сам или через своих представителей). Марат различает естественные (изначальные) и гражданские (производные) права индивидов. Переход к новым государственно-правовым порядкам Марат связывает с восстанием масс. Однако неорганизованные мятежные выступления масс вырождаются в бунт, «всегда безуспешный и легко подавляемый». Поэтому должен найтись смельчак, который станет во главе недовольных и поведет их на угнетателей, необходим «выдающийся ум, подчиняющий себе умы, мудрец, способный руководить действиями необузданной и непостоянной толпы», т.е. необходимо установление диктатуры (личной власти, не связанной никакими законами и исключающей всякую демократию). Диктатура должна действовать методами революционного террора: «Несколько вовремя отрубленных голов надолго остановят врагов общества».

Взгляды Максимилиана Робеспьера (1758-1794) были отражены в его речах (за период с 1789 по 1794 гг. свыше 600): «О Конституции» (10.V.1793 г.), «О принципах революционного правления» (25.XI1.1793 г.), «О принципах политической морали» (5.11.1794 г.) и др. Робеспьер опирался в своих взглядах на идеи Руссо и Монтескье. Социальным идеалом вождя якобинцев было общество мелких производителей. Основными началами политического союза, по его мнению, являются: охрана и обеспечение естественных прав гражданина, развитие всех его способностей; право каждого гражданина на участие в законодательстве и управлении, обусловленное естественным равенством и прирожденной свободой людей; «верховенство власти народа в государстве». Для формирования республики Робеспьер предлагает провести разделение

власти, четко отделить законодательные учреждения от административного аппарата, предусмотреть сокращение сроков полномочий всех должностных лиц (особенно тех, кто обладает широкими прерогативами), поставить этих лиц в действительную зависимость от суверена, т.е. народа.

В знаменитой речи вождя якобинцев «О принципах революционного правительства» проводится сравнение революционного и конституционного правительств. Они имеют различные цели: конституционное правительство предназначено сохранять уже утвердившуюся республику, заниматься главным образом гражданской свободой, оберегать индивидов от злоупотреблений, допускаемых публичной властью, и т.п.; революционное правительство предназначено для того, чтобы создать республику.

Революцию Робеспьер понимает как «войну свободы против ее врагов». Это положение повлияло на его определение «врагов свободы», а также на избрание методов борьбы с ними. Врагами объявлялись не только всякого рода заговорщики, нападающие на свободу и пытающиеся ее уничтожить, лица, противящиеся мероприятиям революции, но и носители «безнравственного», «неблагоразумного», «растленного». Революционное правительство должно нести врагам свободы только смерть.

Оно должно быть чрезвычайно активным, а для того, чтобы добродетели революционного правительства победили в войне, надо дополнить и подкрепить их террором. «То, что деспот управляет своими забитыми подданными террором, он прав как деспот. Подавите врагов свободы террором — и Вы будете правы как основатели республики. Революционное правление — это деспотизм свободы против тирании».

Во взглядах якобинцев парадоксально совмещаются кош- цепция народного суверенитета, защита принципа разделения властей, теория прав человека и другие с идеями установления диктатуры и революционного террора, игнорирующими безопасность индивида в условиях революции.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    Марксизм как новое мировоззрение возник в 40-х гг. XIX в. и был создан немецкими философами Карлом Марксом (1818-1883 гг., «Восемнадцатое брюмера Луи Бонопарта»; «Критика Готской программы»; «Манифест Коммунистической партии» (в соавторстве с ...
      С обоснованием абсолютизма и критикой монархомахов в период религиозных войн выступил Жан Боден (1530—1596 гг.) — юрист, представитель от третьего сословия в Генеральных штатах в Блуа. В сочинениях «Шесть книг о государстве», «Метод легкого познания ...
        Ибн-Хальдун вошел в историю как автор трехтомной работы «Большая история» (которая также известна под названием «Книга назиданий» или «Книга поучительных примеров»), Ибн-Хальдун стремился выявить закономерности развития государства и общества. ...
          Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н.э.) - знаменитый римский оратор, изложивший свои взгляды в работах: «О государстве», «О законах», «Об обязанностях». Был квестором, членом Совета, эдилом, претором и консулом. Руководил подавлением заговора ...
            Рудольф Штаммлер (1856-1938 гг., «Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории», «Учение о правильном праве», «Теория юриспруденции») — представитель неокантианства, отрицающий причинную обусловленность явлений общественной ...
              Платон (Аристокл, 427-347 гг. до н.э.) был уроженцем очень знатного афинского рода, в молодости (407— 399 гг. до н.э.) был учеником Сократа, после смерти которого покинул Афины. Вернувшись в Афины в 387 г. до н.э., приобрел рощу Академа и основал ...
                В Древнем Риме занятие правом первоначально было делом коллегии жрецов (понтификов). Юриспруденция освобождается от понтификов. Начало светской юриспруденции, согласно преданию, связано с именем Гнея Флавия, который около 300 г. до н.э., будучи ...
                  Политико-правовая идеология арабского Востока формируется под воздействием ряда факторов. В VII в. на Аравийском полуострове начинается разложение родоплеменного строя и зарождение феодальных отношений. Разрушаются патриархальные устои жизни ...
                    Бенжамен Анри Констан де Ребек (1767-1830) — духовный отец либерализма на европейском континенте 202 («Курс конституционной политики», «О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей»). Основное положение теории Констана — ...
                      Политические и правовые учения (теории) появились в результате продолжительного существования раннеклассовых обществ и государств на Востоке и Западе нашей планеты. Политико-правовая мысль у древних египтян, индусов, китайцев, вавилонян, персов, ...
                        Средневековая Европа, особенно на первом этапе (V-VIII вв.), характеризовалась сильной миграцией и передвижением племен и народов: германских, славянских, арабских и др. Это предопределяло нестабильность, отсутствие центров просвещения и науки. ...
                          Признанным главой школы возрожденного естественного права в России был Павел Иванович Новгородцев (1866—1924, «Введение в философию права») — профессор Московского университета, избиравшийся в I Государственную думу, участник сборников «Проблемы ...




                          © 2006-2024 ИП Антонович А.С.
                          +375-29-5017588
                          +375-29-1438110
                                                  
                          zavtrasessiya.com

                          Сайт работает на платформе Nestorclub.com