поиск по сайту

Политическое и правовое учение Бенедикта Спинозы

Барух (Бенедикт) Спиноза (1632—1677 гг.) родился в Амстердаме, обучался в религиозном училище, после острого конфликта с религиозной общиной был подвергнут великому отлучению. Свои взгляды изложил в произведениях:

«Богословско-политический трактат», «Этика, доказанная геометрическим методом», «Политический трактат».

Адекватным способом рационального познания природы, где все совершается по необходимости, считал дедуктивно-аксиоматический математический («геометрический») метод (делил все «постижимые вещи» на те, что «законно доказываются», и те, которые принимаются на основе «моральной достоверности», хотя они «никак не могут быть доказаны»),

Спиноза — сторонник теории естественного права. Законы природы — «решения Бога, открытые естественным светом», т.е. раскрытые человеческим разумом, а не данные в божественном откровении. Человек — частичка природы, и на него, как и на всю остальную природу, распространяются все естественные закономерности и необходимости. Естественное право запрещает только то, чего никто не желает и никто не может.
Образование государства Спиноза трактует как общественный договор. По природе и по естественному праву люди — враги. В естественном состоянии все равны и имеют право на все по своему произволу и желанию, хотя реальное содержание и объем естественных прав разных людей зависят от размера их мощи (умственной и физической). «Высший закон природы» состоит в стремлении j каждого к самосохранению, к тому, чтобы «остаться в своем состоянии, и притом не считаясь ни с чем другим, а только с собой». Самосохранение людей в естественном состоянии не обеспечивается. Естественная необходимость показывает и диктует людям способ и путь выхода из тупика естественного состояния и перехода посредством общего договора в состояние гражданское. Чтобы перейти к жизни по законам разума, т.е. к жизни в мире, безопасности, люди должны были договориться об этом. Конечная цель государства — освободить каждого от страха, обеспечить его безопасность и возможность наилучшим образом удерживать свое естественное право на существование и деятельность без вреда себе и другим.

Отличительный признак гражданского состояния (государства) — наличие верховной власти, которая является результатом сложения всех сил-прав индивидов. «Естественное право каждого в гражданском состоянии не прекращается», но появляется договорно установленное высшее (суверенное) естественное право государства, которое определяет общее для всех право и выступает гарантом безопасности. Верховная власть является общим духом государства, которым все должны руководствоваться. Основные задачи верховной власти: издание, толкование и отмена законов, вопросы правосудия и прочие государственные дела, избрание должностных лиц, право войны и мира и т.д.

Пределы полномочий государства ограничиваются законами человеческой природы, разумно понятой необходимостью. Кроме того, предел права государства обусловлен природой самих подданных, которые лишь в той мере признают это право государства, в какой они боятся его угроз или любят гражданское состояние. Вне государственного вмешательства находятся способность суждения, истинное познание бога и любовь к нему, вопросы взаимной любви и ненависти людей, право человека не свидетельствовать против себя, не убивать своих родителей, его право на попытку избежать смерти и т.д. Это права, которые не могут быть отчуждены в пользу государства. Особо Спиноза отстаивает свободу совести.

В зависимости от обеспеченности общего блага Спиноза выделяет три формы государства (верховной власти) — монархию, аристократию и демократию. Критически упоминает тиранию.

Наилучшей фррмой правления Спиноза считает федеративную республику, в которой верховная власть сосредоточена во многих городах. Именно такая форма государства обеспечивает разумность законов. Правители в республике не избираются, а определяются законом. Из числа лиц, допускаемых законом к управлению государством, исключаются иностранцы, женщины, рабы, дети и несовершеннолетние, а также те, кто подвергся бесчестию (вследствие преступления или позорного образа жизни).

По мнению Спинозы, государства в своих взаимоотношениях находятся в естественном состоянии и «два государства — по природе враги». Право войны принадлежит каждому государству в отдельности, право же мира — это право, по меньшей мере, двух союзных государств. «Война должна вестись только в целях мира, дабы по ее окончании не было нужды в применении оружия». Спиноза выступает за взаимопомощь государств друг другу.

В историю политико-правовой мысли Спиноза вошел как прогрессивный мыслитель-гуманист, критик теологических политико-правовых идей, один из творцов светской доктрины государства и права, теории демократии. Его книги были внесены в «Индекс запрещенных книг».





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    Гуго Гроций (1583—1645 гг.) родился в голландском городе Дельфте, в 15 лет получил степень доктора права в Орлеанском университете, в 24 года был назначен генеральным адвокатом Голландии. Наиболее известные работы: «О праве добычи» (где Гроций ...
      Джон Локк (1632—1704 гг.) родился в семье адвоката в г. Рингтон, закончил Оксфорд, был домашним врачом, воспитателем детей, секретарем лорда Эшли Купера, графа Шефтсбери. Его произведения: «Опыт о человеческом разумении», «Два трактата о правлении», ...
        Иммануил Кант (1724-1804) - родоначальник немецкой классической философии права. Наиболее известные произведения: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения», «Идея истории во всемирно-гражданском плане», ...
          Марксизм как новое мировоззрение возник в 40-х гг. XIX в. и был создан немецкими философами Карлом Марксом (1818-1883 гг., «Восемнадцатое брюмера Луи Бонопарта»; «Критика Готской программы»; «Манифест Коммунистической партии» (в соавторстве с ...
            С обоснованием абсолютизма и критикой монархомахов в период религиозных войн выступил Жан Боден (1530—1596 гг.) — юрист, представитель от третьего сословия в Генеральных штатах в Блуа. В сочинениях «Шесть книг о государстве», «Метод легкого познания ...
              Ибн-Хальдун вошел в историю как автор трехтомной работы «Большая история» (которая также известна под названием «Книга назиданий» или «Книга поучительных примеров»), Ибн-Хальдун стремился выявить закономерности развития государства и общества. ...
                Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н.э.) - знаменитый римский оратор, изложивший свои взгляды в работах: «О государстве», «О законах», «Об обязанностях». Был квестором, членом Совета, эдилом, претором и консулом. Руководил подавлением заговора ...
                  Рудольф Штаммлер (1856-1938 гг., «Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории», «Учение о правильном праве», «Теория юриспруденции») — представитель неокантианства, отрицающий причинную обусловленность явлений общественной ...
                    Платон (Аристокл, 427-347 гг. до н.э.) был уроженцем очень знатного афинского рода, в молодости (407— 399 гг. до н.э.) был учеником Сократа, после смерти которого покинул Афины. Вернувшись в Афины в 387 г. до н.э., приобрел рощу Академа и основал ...
                      В Древнем Риме занятие правом первоначально было делом коллегии жрецов (понтификов). Юриспруденция освобождается от понтификов. Начало светской юриспруденции, согласно преданию, связано с именем Гнея Флавия, который около 300 г. до н.э., будучи ...
                        Политико-правовая идеология арабского Востока формируется под воздействием ряда факторов. В VII в. на Аравийском полуострове начинается разложение родоплеменного строя и зарождение феодальных отношений. Разрушаются патриархальные устои жизни ...
                          Бенжамен Анри Констан де Ребек (1767-1830) — духовный отец либерализма на европейском континенте 202 («Курс конституционной политики», «О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей»). Основное положение теории Констана — ...




                          © 2006-2024 ИП Антонович А.С.
                          +375-29-5017588
                          +375-29-1438110
                                                  
                          zavtrasessiya.com

                          Сайт работает на платформе Nestorclub.com