поиск по сайту

Политические аспекты концепции нестяжательства (Нил Сорский, Вассиан Патрикеев, Максим Грек, Феодосий Косой)


Нестяжательство — это идеологическое течение, оформившееся в рамках русской православной церкви во второй половине XV - начале XVI в. Названия «нестяжатели» они удостоились за то, что проповедовали бескорыстие (нестяжание) и, в частности, призывали монастыри отказаться от владения каким-либо имуществом, в том числе земельными угодьями, селами, и превратиться в школы чисто духовной жизни, обеспечивающие себя самостоятельно всем необходимым для жизни.

Согласно идеологии нестяжателей, главное в человеческой жизни совершается не во внешнем по отношению к человеку мире, а внутри самого человека. Важно, чтобы внешний мир не мешал внутреннему самосовершенствованию человеческой натуры.

Главными идеологами нестяжательства были: Нил Сорский (1433-1508 гг.), Вассиан Косой (ок. 1470-1545 гг.), Максим Грек (ок. 1470—1556 гг.) и др.

Для идеологов нестяжательства бескорыстие было лишь одним из необходимых условий праведной жизни. Нил Сорский был родоначальником нестяжательства и основал первый на Руси скит — сообщество монахов, живущих вдали от поселений в лесных дебрях, ведущих отшельнический образ жизни, занимающихся трудом и молитвами в одиночестве. Наследие Нила Сорского — «Предание ученикам», Скитский устав, послания к различным людям. Нил Сорский и его последователи придавали большое значение личным усилиям каждого человека и в совершенствовании собственного духа (поэтому проповедовали нестяжание, поскольку богатства отвлекают человека от духовного самосовершенствования). Характерным для идеологов нестяжательства было критическое отношение и к церковной литературе. Идеологи нестяжательства искали опору в первоначальных текстах священного писания, отдавая предпочтение Новому завету, а также в разуме человека.
Признавая земных властителей порочными, нестяжатели отказывались им подчиняться и объявляли, что их царь - это Царь Небесный, т.е. Иисус Христос, и государство их — на небесах. Нестяжатели были убеждены, что государи, обуреваемые пороками, влекут свои государства к гибели. Раз земной царь склонен к порокам, он не может быть равен служителям Бога. Нестяжатели предлагали принципиально иную организацию политической власти, при которой два аспекта ее - духовный и материальный — не соединяются воедино, а образуют два обособленных один от другого властных центра. Нестяжатели стремились к созданию в обществе независимой от государства, непорочной, а следовательно, предельно авторитетной духовной власти.

Максим Грек (Михаил Триволис) наиболее полно разработал государственно-правовые аспекты нестяжательства, призывал царя устроить вверенное ему царство по Христовым заповедям и законам и всегда творить «суд и правду посреди земли, как есть писано». Надежду эту он связывал с таким устройством государственного управления, при котором царь правит вместе с митрополитом, слушая его советов. Справедливый монарх должен заботиться о подданных в духе человеколюбия и милости, противостояния беззаконию. Царская власть должна ограничиваться как божественным, так и положительным законом, а также нравственными нормами. И светская и духовная власти существуют в тесном союзе, поскольку имеют одну цель. Царь должен править совместно с советом бояр и служилых дворян, т.е. определяя форму правления, Максим Грек подошел к мысли о со- словно-представительной монархии. Суд в государстве должен осуществляться только в соответствии с положительными законами, должны быть ликвидированы все формы внесудебного произвола.

Идеи нестяжательства получили свое дальнейшее развитие в «Валаамской беседе», «Сказании» и «Извете», написанных в середине XVI в. и приписываемых некому анонимному автору, выступающему под псевдонимом монахов Валаамского монастыря Сергия и Германа.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    Итальянский философ, ученый и медик Марсилий Па- дуанский (ок. 1280-1343 гг.), бывший некоторое время ректором Сорбонны, написал книгу «Защитник мира» (1324 г.), в которой выступил с протестом против притязаний католической церкви на светскую ...
    подробнее
      Французский мыслитель Огюст Конт (1798—1857, «Курс позитивной философии», «Система позитивной политики, или Социологический трактат об основах религии человечества») предложил очертить границы научного знания об обществе фиксацией точных связей ...
      подробнее
        Сократ (469-399 гг. до н.э.) занимался поисками рационального, логически-понятийного обоснования объективного характера этических оценок, нравственной природы государства и права. Его взгляды дошли до нас благодаря его ученикам (в особенности ...
        подробнее




        © 2006-2020 ИП Антонович А.С.
        +375-29-5017588
        +375-29-1438110
                                
        zavtrasessiya.com

        Сайт работает на платформе Nestorclub.com