поиск по сайту

Поучение Владимира Мономаха


Владимир Мономах (1053—1125 гг.) свою мировоззренческую позицию изложил в сочинении, вошедшем в историю русской литературы под названием «Поучение» (текст дошел до нас в составе Лаврентьевской летописи). Поучение адресовано детям Владимира, а в более широком смысле — всем лицам, причастным к управлению.

В своем «Поучении» Владимир особо подчеркивал необходимость соблюдения договоров, которые скреплялись в то время крестоцелованием: «Если же вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души своей».

Владимир Мономах раньше всех русских князей и яснее их всех осознал, что в новой социально-политической обстановке, сложившейся на Руси к концу XI в., нравственные качества властвующих приобретают важное политическое значение. Автор «Поучения» исходил из того, что власть — это не дар, возвышающий того, кто ее получает, над другими людьми, возлагая на них обязанность повиноваться властителю. Власть не освобождает ее носителя от соблюдения правил общежития, предписанных христианством всем людям. Князь должен свято соблюдать все христианские заповеди, быть милосердным, справедливым, честным, остерегаться лжи, блуда и пьянства, чтить старших, прислушиваться к мудрым советам, подавать милостыню нищим и проч.

По мнению Владимира, князь — это великий труженик. Он просил, в частности, своих детей самолично за всем наблюдать в своем доме, не полагаясь на тиуна или отрока. Советовал им, будучи на войне, не надеяться на воевод, самим снаряжать сторожей, самим расставлять ночью стражу и спать среди воинов, не расставаясь с оружием.
Честь себе князь приобретает не положением своим, а знанием. Князь должен быть образованным человеком: «что умеете доброго не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь». Князь, согласно представлению Владимира Мономаха, также милосердный судья: «Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души».

При определении соотношения светской и церковной властей Владимир отводит церкви почетное, но все же подчиненное светской власти место. Он призывает уважать «чернеческий или поповский чин», но отдавать предпочтение мирским людям, которые помогают своей стране «добрыми делами», в отличие от монахов, заботящихся о спасении собственной души.

Поучение Владимира Мономаха рисует образ справедливого князя-труженика, заботящегося о благе всех своих подданных.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    Шарль Фурье (1772—1837, «Теория четырех движений и всеобщих судеб», «Новый промышленный и социетар- ный мир») стремился сформулировать неизбежность установления социализма. В основе социальной теории Ш. Фурье лежит учение о природе человека и ...
      Этьен Кабе (1788—1856) — видный французский теоретик коммунизма, автор известного романа «Путешествие в Икарию», написанного в духе традиций утопического романа XVI—XVIII вв. и представляющего собой записки английского путешественника о ...
        Особенности политико-правовых учений Древнего Востока заключались в том, что существовала религиозно-мифологическая форма представлений о государстве и праве, т.е. отсутствовало рациональное объяснение явлений природы. Политико-правовые учения не ...




        © 2006-2022 ИП Антонович А.С.
        +375-29-5017588
        +375-29-1438110
                                
        zavtrasessiya.com

        Сайт работает на платформе Nestorclub.com