поиск по сайту

Учение о государстве и праве Ибн-Хальдуна


Ибн-Хальдун вошел в историю как автор трехтомной работы «Большая история» (которая также известна под названием «Книга назиданий» или «Книга поучительных примеров»), Ибн-Хальдун стремился выявить закономерности развития государства и общества. Причинами возникновения общества как устойчивой формы взаимодействия людей являются: 1) стремление к удовлетворению потребностей в совместном добывании средств к жизни («необходимо объединение многих сынов рода человеческого для того, чтобы получить пропитание каждому и всем»), 2) страх, необходимость защиты от внешнего врага и людей друг от друга.

Ибн-Хальдун рассматривает два типа общества: примитивное (сельское, когда люди занимаются только земледелием и скотоводством) и цивилизованное (городское, когда развиваются ремесла, торговля, науки и искусства). На первой стадии развития общества люди производят только то, что им необходимо для потребления. Власть носит неполитический характер, принадлежит вождям и старейшинам и опирается на их личный авторитет, а не на принуждение и деятельность специальных органов. На второй стадии развития общества в результате разделения фуда появляются излишки производимых продуктов, которые скапливаются в руках вождей. Возникает государственная власть, которая опирается на принуждение. Основное назначение государства — защита частной собственности. Опорой государства являются войско и финансы. Для утверждения своей монополии на власть и собственность правитель создает группировку, возвышающуюся над обществом. Первоначально эта группировка состоит из членов рода правителя. В дальнейшем стремление правителя к единовластию и обожествлению ведут к устранению родственной группы от власти и созданию искусственной группировки, служащей правителю за деньги.

Государство, по мнению Ибн-Хальдуна, развивается циклически. «Рано или поздно неизбежно наступает дряхлость империй, которые, как и люди, растут, достигают зрелого возраста, а затем клонятся к упадку». Цикл составляет около 120 лет, что соответствует смене трех поколений правящей династии. В течение этого срока государство проходит 5 стадий: 1) возникновение новой принудительной власти взамен предыдущей; 2) расправа правителя с теми, кто помог ему прийти к власти, сосредоточение власти в одних руках; 3) расцвет государства, утверждение в нем порядка и спокойствия; 4) переход к насилию и деспотии для подавления оппозиции; 5) упадок и гибель государства. Особую роль в развитии государства играет религиозный фактор. Ибн-Хальдун попытался применить свою теорию к анализу исторической эволюции халифата, его превращения в монархию.

В зависимости от типа и способа властвования Ибн-Хальдун выделяет три формы монархического правления: естественная монархия (деспотическое государство, защищающее только интересы правителей и опирающееся на силу); политическая монархия (проведение политики защиты «земных» интересов и противодействия всему, что наносит «вред» подданным, т.е. осуществление справедливого правления, не связанного религиозными ценностями); халифат (государство, защищающее веру, поддерживающее земной порядок, обеспечивающее связь мусульманской общины с халифом).
Наилучшей формой государства, согласно Ибн-Хальдуну, является халифат.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    Иван Семенович Пересветов — один из видных русских мыслителей XVI в., профессиональный военный, служил в Венгрии, Чехии, Молдавии. Основные сочинения: «Повесть об основании и взятии Царьграда», «Сказание о Магмет-салтане», «Сказание о Константине», ...
      Шарль Фурье (1772—1837, «Теория четырех движений и всеобщих судеб», «Новый промышленный и социетар- ный мир») стремился сформулировать неизбежность установления социализма. В основе социальной теории Ш. Фурье лежит учение о природе человека и ...
        Этьен Кабе (1788—1856) — видный французский теоретик коммунизма, автор известного романа «Путешествие в Икарию», написанного в духе традиций утопического романа XVI—XVIII вв. и представляющего собой записки английского путешественника о ...
          Особенности политико-правовых учений Древнего Востока заключались в том, что существовала религиозно-мифологическая форма представлений о государстве и праве, т.е. отсутствовало рациональное объяснение явлений природы. Политико-правовые учения не ...
            Основные идеи древнекитайского легизма изложены и грактате IV в. до н.э. «Шан цзюнь шу» («Книга правители области Шан»), Основоположник легизма - Гунсунь Ян (390 338 гг. до н.э), известный под именем Шан Ян, служивший правителем области Шан во ...
              Немецкий государствовед Георг Еллинек (1851 — 1911, «Социально-этическое значение права, неправды, наказания», «Система субъективных публичных прав», «Общее учение о государстве») попытался соединить формально-догматическое понимание государства и ...
                Усиление феодальной эксплуатации, политическая раздробленность Германии (более 300 княжеств, земель и т.д.), установление княжеского абсолютизма, возникновение в некоторых землях Священной Римской империи германской нации полицейских государств, ...
                  XVIII век — это век Просвещения. Просвещение - влиятельное общекультурное движение эпохи перехода от феодализма к капитализму, идеология умеренной буржуазии, стремившейся утвердить свое экономическое и политическое влияние. Деятели Просвещения ...
                    Политико-правовые доктрины Просвещения нашли свое практическое воплощение в ходе Французской революции (1789-1794 гг.). В истории Французской революции принято различать три главных этапа. На первом этапе (1789—1792 гг.) власть захватили сторонники ...
                      Морис Ориу (1859-1929, «Принципы публичного права») — французский правовед, декан факультета права Тулузского университета — разработал неолиберальную версию теории плюралистической демократии - теорию институционализма. Ориу истолковал проблему ...
                        Интегративная юриспруденция — подход, который пытается выработать новые, наиболее оптимальные подходы к пониманию права, преодолеть односторонность методологических подходов и установок, свойственных юридическому позитивизму и естественно-правовым ...
                          Германский национализм и стремление к немецкому государственному единству стали благоприятной почвой для развития юридической науки. Историческая школа права возникла в Германии в конце XVIII в. и сформировалась к середине XIX столетия. Ее ...




                          © 2006-2023 ИП Антонович А.С.
                          +375-29-5017588
                          +375-29-1438110
                                                  
                          zavtrasessiya.com

                          Сайт работает на платформе Nestorclub.com