поиск по сайту

Политико-правовое учение Сократа

Сократ (469-399 гг. до н.э.) занимался поисками рационального, логически-понятийного обоснования объективного характера этических оценок, нравственной природы государства и права. Его взгляды дошли до нас благодаря его ученикам (в особенности Платону). Сократ заложил основы теоретического исследования морально-политической проблематики, создав майевтику (метод познания истины путем всестороннего обсуждения какого-либо предмета и формулирования его понятия или определения).

Поведение человека обусловлено существованием объективных моральных норм, которые делают разграничение между добром и злом абсолютным. Счастье заключается в добродетели. Знание того, что является добром, а что - злом, делает людей добродетельными.

Сократ различал естественное право и закон полиса, которые восходят к единому разумно-нравственному началу. Для мыслителя характерно отождествление разумного, справедливого и законного. Он был принципиальным сторонником законности, имея в виду разумное, желательное состояние дел, а не реальную политическую практику. Правильные представления о предмете !^ожно составить лишь на основе познания мысли предмета, его идеи. Различные взгляды на нравственность, право и политику, а также государственно-правовую практику Сократ критикует, считает ошибочными, т.к. они отступают от истинных идей о предмете.

Государство определяется Сократом как нравственная общность людей, ассоциация добродетельных граждан, созданная для достижения счастья и справедливости. Государству следует подчиняться для безопасности, выживания. Живя в полисе, человек должен беспрекословно исполнять его законы. Высшее благо, справедливость заключаются в том, чтобы иметь возможность жить по праву. Рассматривая формы государства, Сократ позитивно оценивает аристократические Спарту и Крит, а также умеренно-олигархические в то время Фивы и Мегары; отрицательно — «крайнюю» демократию в родном полисе. Основные отступления сложившихся в Афинах политических порядков от разумных начал он видел в тяге своих сограждан к стяжательству и в некомпетентности демократического правления. Идеал древнегреческого мыслителя — правление компетентных и знающих. «Цари и правители не те, которые носят скипетры, не те, которые избраны известными вельможами, и не те, которые достигли власти посредством жребия или насилием, обманом, но те, которые умеют править». Управление в хорошем государстве осуществляется знающими на основе справедливых законов, составляющих нравственную основу государства.
Сократ неоднократно сталкивался с властями, которые видели в нем авторитетную оппозицию. В 399 г. до н.э. по доносу поэта Мелета семидесятилетний философ был обвинен в безбожии, нарушении отечественных законов и развращении молодежи. Осужденный на смерть, он остался верен своим моральным принципам — не нарушать законов — и отказался от подготовленного его друзьями побега из тюрьмы.

Сократ - первый философ, создавший моральную теорию политики и закона.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела История политических и правовых учений

    После распада Римской империи римское право отходит на второй план. Отношения в средневековом обществе регулируются на основании варварского обычного права, а также некоторых положений римского права. В случае обнаружения коллизий ...
      В XI—XIII вв. по всей Европе прокатилась волна еретических движений. Резкая критика сословного строя со стороны еретиков потребовала нового идеологического обоснования феодализма. Эту задачу стремился осуществить крупнейший идеолог католицизма — ...
        Первые представления о государстве и праве излагаются в поэмах Гомера (VIII в. до н.э.) «Илиада» и «Одиссея» и носят мифологический характер. В этих поэмах описываются события, связанные с Троянской войной XIII—XII вв. до н.э., когда в Древней ...
          В основе учения Ивана Александровича Ильина (1883-1954 гг., «Общее учение о праве и государстве», «О сущности правосознания», «О монархии и республике») лежит православное вероучение и идеалистическое понимание человека, государства и права. Основой ...
            Джамбаттиста Вико (1668-1744) - сын библиотекаря, профессор риторики Неаполитанского университета — был одним из мыслителей, предвосхитивших научную социологию («О единственном начале и единственной цели всеобщего права», «Основания новой науки об ...
              Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.) — поэт, драматург, композитор, музыковед — родился в Женеве. Его произведения: «Рассуждения на тему: «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?» (представлено на конкурс, объявленный Дижонской ...
                Итальянский философ, ученый и медик Марсилий Па- дуанский (ок. 1280-1343 гг.), бывший некоторое время ректором Сорбонны, написал книгу «Защитник мира» (1324 г.), в которой выступил с протестом против притязаний католической церкви на светскую ...
                  Французский мыслитель Огюст Конт (1798—1857, «Курс позитивной философии», «Система позитивной политики, или Социологический трактат об основах религии человечества») предложил очертить границы научного знания об обществе фиксацией точных связей ...
                    Томас Гоббс (1588—1679) — сын сельского священника и выпускник Оксфорда, работал гувернером в семействе лорда Кавендиша, графа Девонширского, некоторое время наставлял в науках наследника английского престола — будущего короля Карла II Стюарта. К ...
                      Шарль Луи де Секонда барон де Ла Бред и де Монтескье (1689—1755 гг.) — известный французский просветитель, автор произведений «Персидские письма» (1721); «Размышления о причинах величия и падения римлян» (1733); «О духе законов» (1748) и др. ...
                        В 70-80-е гг. XIX в. в России массовый размах приобрело движение народников, пропагандистов из интеллигенции, призывавших к свержению самодержавия. Народники следовали лозунгу А. И. Герцена «В народ!» и его идее о возможности перехода России к ...
                          Александр Николаевич Радищев (1749—1802 гг.). Его произведения: ода «Вольность» и «Путешествие из Петербурга в Москву». Свою программу он основывает на идеях естественного права и общественного договора. Причиной образования государства является ...




                          © 2006-2024 ИП Антонович А.С.
                          +375-29-5017588
                          +375-29-1438110
                                                  
                          zavtrasessiya.com

                          Сайт работает на платформе Nestorclub.com