Периодизация и общая характеристика политико-правовых учений Древней Греции

Государственность в Древней Греции возникает в начале I тысячелетия до н.э. в форме самостоятельных и независимых полисов. Сущность полиса заключалась в объединении государства и общины в единый социальный организм. Полис — город-государство с прилегающей к нему сельскохозяйственной местностью. Жизнь в полисе была сопряжена с постоянной борьбой между родовой аристократией и свободными гражданами. В результате этой политической борьбы власть в полисах приобретала разнообразные формы (аристократия, демократия, тирания, олигархия). Небольшое число жителей полисов определяло их активное участие в политической деятельности.

В истории возникновения и развития древнегреческой политико-правовой мысли более или менее отчетливо выделяются три периода.

1. Ранний период (IX—VI вв. до н.э.) связан со временем возникновения древнегреческой государственности. В этот период политико-правовые представления носят преимущественно мифологический характер и развиваются в поэмах Гомера, Гесиода, в творчестве «семи мудрецов», начинает формироваться философский подход к проблемам государства и права (Пифагор и пифагорейцы, Гераклит).

2. Второй период (V — первая половина IV в. до н.э.) — это время расцвета древнегреческой политико-правовой мысли, нашедшей свое выражение в учениях Демокрита, софистов, Сократа, Платона и Аристотеля.
3. Третий период (вторая половина IV—II в. до н.э.) — период эллинизма, время начавшегося упадка древнегреческой государственности, подпадания греческих полисов под власть сперва Македонии, а затем и Рима. Воззрения этого периода представлены в учениях Эпикура, стоиков и Полибия.

В отличие от Древнего Востока, где политико-правая идеология носила прикладной характер и существовала в форме мифов, поучений, религиозных верований, в Древней Греции политические идеи постепенно приобретают форму теорий, т.е. характеризуются рациональностью, целостностью и системностью. Политико-правовые идеи Древней Греции не представляют собой особой формы общественного сознания, а развиваются в рамках особого теоретического мировоззрения — философии. Поэтому именно в Древней Греции были заложены основы понятийного аппарата современной юридической и политической науки. В процессе развития древнегреческой политико-правовой мысли ранние мифологические представления (Гомер и Гесиод) постепенно модифицируются в философский подход к государственно-правовым явлениям («мудрецы», Пифагор, Гераклит, Демокрит), переходят к рационалистическим интерпретациям (софисты), логико-понятийному анализу (Сократ, Платон) и зачаточным формам эмпирического (Аристотель) и историко-политического (Полибий) исследования государства и права.

Классовая природа ранних древнегреческих государств, появление классов с различными потребностями обусловили значительное внимание древнегреческих мыслителей к построению модели рационального (идеального) государства и поиску справедливых начал человеческого общежития. Фундаментальная ценность политико-правовой мысли Древней Греции - индивидуальная свобода. Свобода, а соответственно и полноправное участие в политической жизни полиса, принадлежали только лично свободным гражданам. Для Древней Греции характерен плюрализм подходов к государственно-политическим и правовым явлениям, отражавший борьбу различных группировок за власть.