 
поиск по сайту
|
Ранние формы религии Ранние формы религии - совокупность представлений, верований, ритуалов, культовых действий, сложившихся на ступени первобытного общества. Особенностью первобытного сознания является синкретизм, ... подробнее |
| Борьба рабочих за социальные права в Европе в 19 веке Переход от ручного труда к машинному, фабрично-заводскому производству не привел к улучшению положения рабочих, большая часть результатов труда которых присваивалась владельцами средств производства. ... подробнее |
Народнические организации в Беларуси. «Гоман»
Специфические черты белорусского народничества:
- в отличие от России крестьянская община была распространена в определенной мере лишь в Восточной Беларуси. Поэтому народничество, основой которого являлась именно община, не было здесь самобытной, автохтонной идеологией, оно было привнесено извне;
- демократическая интеллигенция, составлявшая костяк народнического движения, в Беларуси понесла значительные потери вследствие репрессий после подавления восстания 1863-1864 гг.;
- в Беларуси медленнее шло формирование разночинной интеллигенции, высшие учебные заведения были закрыты после восстаний 1830-1831 и 1863-1864 гг. Поэтому в большинстве своем участниками нелегальных народнических кружков были ученики средних учебных заведений.
В результате вышеназванных причин народническое движение в Беларуси было слабее и в идеологическом, и в организационно-практическом плане.
В первой половине 70-х гг. XIX в. в Беларуси возникли кружки, в которых под видом самообразования молодежь изучала нелегальную литературу.
Большая часть минских кружков присоединилась к «Черному переделу». В 1881 г. чернопередельцы с помощью местных революционеров организовали свою подпольную типографию в Минске. Почти год типография снабжала Россию народнической литературой.
Авторитет «Народной воли» возрос после убийства Александра II. Этот террористический акт был совершен 1 марта 1881 г. студентом белорусом Игнатом Гриневицким.
В начале 1884 г. с инициативой объединения в единую организацию всех народнических кружков Беларуси выступила Белорусская социально-революционная народная партия (более известна как группа «Гоман»). В нее входили студенты ряда учебных заведений Петербурга - выходцы из Беларуси (А. Марченко, В. Крупский, М. Стацкевич, X. Ратнер и др.). Группа выпустила два номера своего периодического издания - журнала «Гоман».
Члены организации «Гоман» выступали:
- за ликвидацию помещичьего землевладения и установление уравнительного крестьянского землепользования;
- за свержение царизма только революционным путем;
- за необходимость создания общероссийской интернациональной партии;
- за равноправие всех народов и их право на самоопределение;
- за право белорусского народа на национальную самостоятельность.
Гомоновцы впервые в истории общественной мысли наиболее полно определили основные признаки нации и на их основе доказали сам факт существования белорусской нации. «Гоман» доказывал, что белорусы как народ имеют свой язык, культуру, быт, предания, территорию, есть у него и самостоятельное историческое прошлое.
В Беларуси, как и в России, в середине 80-х гг. XIX в. появляется либеральное народничество, идеи которого пропагандировала газета «Минский листок», выходившая с 1886 по 1902 гг. Вокруг газеты объединились представители оппозиционных прогрессивных политических взглядов, в ней печатались Я. Лучина, А. Адамович, М. Довнар-Запольский и др.
- в отличие от России крестьянская община была распространена в определенной мере лишь в Восточной Беларуси. Поэтому народничество, основой которого являлась именно община, не было здесь самобытной, автохтонной идеологией, оно было привнесено извне;
- демократическая интеллигенция, составлявшая костяк народнического движения, в Беларуси понесла значительные потери вследствие репрессий после подавления восстания 1863-1864 гг.;
- в Беларуси медленнее шло формирование разночинной интеллигенции, высшие учебные заведения были закрыты после восстаний 1830-1831 и 1863-1864 гг. Поэтому в большинстве своем участниками нелегальных народнических кружков были ученики средних учебных заведений.
В результате вышеназванных причин народническое движение в Беларуси было слабее и в идеологическом, и в организационно-практическом плане.
В первой половине 70-х гг. XIX в. в Беларуси возникли кружки, в которых под видом самообразования молодежь изучала нелегальную литературу.
Большая часть минских кружков присоединилась к «Черному переделу». В 1881 г. чернопередельцы с помощью местных революционеров организовали свою подпольную типографию в Минске. Почти год типография снабжала Россию народнической литературой.
Авторитет «Народной воли» возрос после убийства Александра II. Этот террористический акт был совершен 1 марта 1881 г. студентом белорусом Игнатом Гриневицким.
В начале 1884 г. с инициативой объединения в единую организацию всех народнических кружков Беларуси выступила Белорусская социально-революционная народная партия (более известна как группа «Гоман»). В нее входили студенты ряда учебных заведений Петербурга - выходцы из Беларуси (А. Марченко, В. Крупский, М. Стацкевич, X. Ратнер и др.). Группа выпустила два номера своего периодического издания - журнала «Гоман».
Члены организации «Гоман» выступали:
- за ликвидацию помещичьего землевладения и установление уравнительного крестьянского землепользования;
- за свержение царизма только революционным путем;
- за необходимость создания общероссийской интернациональной партии;
- за равноправие всех народов и их право на самоопределение;
- за право белорусского народа на национальную самостоятельность.
Гомоновцы впервые в истории общественной мысли наиболее полно определили основные признаки нации и на их основе доказали сам факт существования белорусской нации. «Гоман» доказывал, что белорусы как народ имеют свой язык, культуру, быт, предания, территорию, есть у него и самостоятельное историческое прошлое.
В Беларуси, как и в России, в середине 80-х гг. XIX в. появляется либеральное народничество, идеи которого пропагандировала газета «Минский листок», выходившая с 1886 по 1902 гг. Вокруг газеты объединились представители оппозиционных прогрессивных политических взглядов, в ней печатались Я. Лучина, А. Адамович, М. Довнар-Запольский и др.
Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете
Позвонить:
Ещё из раздела История общественных движений и политических партий
Слово «партия» латинского происхождения и этимологически означает «часть», «отдельность». В современной политологической науке политическая партия трактуется как общность людей, объединенных организационно и идеологически, которая выражает интересы ...
Первые подпольные организации народников возникли в конце 50-х- начале 60-х гг. XIX века. Опыт «хождения в народ» и «поселения в народе» не дал положительных результатов. В итоге большинство народников начало склоняться к ошибочной тактике ...
Предпосылки возникновения общественных движений и политических партий в Российской империи являются такими же, как и в Западной Европе: - формирование новых классов (промышленной буржуазии и промышленного пролетариата); - потребности различных ...
