 
поиск по сайту
|
Ранние формы религии Ранние формы религии - совокупность представлений, верований, ритуалов, культовых действий, сложившихся на ступени первобытного общества. Особенностью первобытного сознания является синкретизм, ... подробнее |
Основные направления буддизма Развиваясь в различных социокультурных условиях, учение основателя буддизма получило различную форму и множество интепретаций, толкований, многократно переосмысливалось и ассимилировалось. ... подробнее |
Народнические организации в Беларуси. «Гоман»
Специфические черты белорусского народничества:
- в отличие от России крестьянская община была распространена в определенной мере лишь в Восточной Беларуси. Поэтому народничество, основой которого являлась именно община, не было здесь самобытной, автохтонной идеологией, оно было привнесено извне;
- демократическая интеллигенция, составлявшая костяк народнического движения, в Беларуси понесла значительные потери вследствие репрессий после подавления восстания 1863-1864 гг.;
- в Беларуси медленнее шло формирование разночинной интеллигенции, высшие учебные заведения были закрыты после восстаний 1830-1831 и 1863-1864 гг. Поэтому в большинстве своем участниками нелегальных народнических кружков были ученики средних учебных заведений.
В результате вышеназванных причин народническое движение в Беларуси было слабее и в идеологическом, и в организационно-практическом плане.
В первой половине 70-х гг. XIX в. в Беларуси возникли кружки, в которых под видом самообразования молодежь изучала нелегальную литературу.
Большая часть минских кружков присоединилась к «Черному переделу». В 1881 г. чернопередельцы с помощью местных революционеров организовали свою подпольную типографию в Минске. Почти год типография снабжала Россию народнической литературой.
Авторитет «Народной воли» возрос после убийства Александра II. Этот террористический акт был совершен 1 марта 1881 г. студентом белорусом Игнатом Гриневицким.
В начале 1884 г. с инициативой объединения в единую организацию всех народнических кружков Беларуси выступила Белорусская социально-революционная народная партия (более известна как группа «Гоман»). В нее входили студенты ряда учебных заведений Петербурга - выходцы из Беларуси (А. Марченко, В. Крупский, М. Стацкевич, X. Ратнер и др.). Группа выпустила два номера своего периодического издания - журнала «Гоман».
Члены организации «Гоман» выступали:
- за ликвидацию помещичьего землевладения и установление уравнительного крестьянского землепользования;
- за свержение царизма только революционным путем;
- за необходимость создания общероссийской интернациональной партии;
- за равноправие всех народов и их право на самоопределение;
- за право белорусского народа на национальную самостоятельность.
Гомоновцы впервые в истории общественной мысли наиболее полно определили основные признаки нации и на их основе доказали сам факт существования белорусской нации. «Гоман» доказывал, что белорусы как народ имеют свой язык, культуру, быт, предания, территорию, есть у него и самостоятельное историческое прошлое.
В Беларуси, как и в России, в середине 80-х гг. XIX в. появляется либеральное народничество, идеи которого пропагандировала газета «Минский листок», выходившая с 1886 по 1902 гг. Вокруг газеты объединились представители оппозиционных прогрессивных политических взглядов, в ней печатались Я. Лучина, А. Адамович, М. Довнар-Запольский и др.
- в отличие от России крестьянская община была распространена в определенной мере лишь в Восточной Беларуси. Поэтому народничество, основой которого являлась именно община, не было здесь самобытной, автохтонной идеологией, оно было привнесено извне;
- демократическая интеллигенция, составлявшая костяк народнического движения, в Беларуси понесла значительные потери вследствие репрессий после подавления восстания 1863-1864 гг.;
- в Беларуси медленнее шло формирование разночинной интеллигенции, высшие учебные заведения были закрыты после восстаний 1830-1831 и 1863-1864 гг. Поэтому в большинстве своем участниками нелегальных народнических кружков были ученики средних учебных заведений.
В результате вышеназванных причин народническое движение в Беларуси было слабее и в идеологическом, и в организационно-практическом плане.
В первой половине 70-х гг. XIX в. в Беларуси возникли кружки, в которых под видом самообразования молодежь изучала нелегальную литературу.
Большая часть минских кружков присоединилась к «Черному переделу». В 1881 г. чернопередельцы с помощью местных революционеров организовали свою подпольную типографию в Минске. Почти год типография снабжала Россию народнической литературой.
Авторитет «Народной воли» возрос после убийства Александра II. Этот террористический акт был совершен 1 марта 1881 г. студентом белорусом Игнатом Гриневицким.
В начале 1884 г. с инициативой объединения в единую организацию всех народнических кружков Беларуси выступила Белорусская социально-революционная народная партия (более известна как группа «Гоман»). В нее входили студенты ряда учебных заведений Петербурга - выходцы из Беларуси (А. Марченко, В. Крупский, М. Стацкевич, X. Ратнер и др.). Группа выпустила два номера своего периодического издания - журнала «Гоман».
Члены организации «Гоман» выступали:
- за ликвидацию помещичьего землевладения и установление уравнительного крестьянского землепользования;
- за свержение царизма только революционным путем;
- за необходимость создания общероссийской интернациональной партии;
- за равноправие всех народов и их право на самоопределение;
- за право белорусского народа на национальную самостоятельность.
Гомоновцы впервые в истории общественной мысли наиболее полно определили основные признаки нации и на их основе доказали сам факт существования белорусской нации. «Гоман» доказывал, что белорусы как народ имеют свой язык, культуру, быт, предания, территорию, есть у него и самостоятельное историческое прошлое.
В Беларуси, как и в России, в середине 80-х гг. XIX в. появляется либеральное народничество, идеи которого пропагандировала газета «Минский листок», выходившая с 1886 по 1902 гг. Вокруг газеты объединились представители оппозиционных прогрессивных политических взглядов, в ней печатались Я. Лучина, А. Адамович, М. Довнар-Запольский и др.
Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете
Позвонить:
Ещё из раздела История общественных движений и политических партий
Идею Белорусского Возрождения впервые сформулировали и обосновали в начале XIX в. профессора Виленского университета Михаил Бобровский и Игнат Данилович. Национальное движение первоначально было направлено против полонизации и латинизации Беларуси, ...
Прототипы современных политических партий возникли в период ранних буржуазных революций, когда буржуазия, стоявшая во главе этих революций, создавала свои объединения в качестве организаций борьбы с феодализмом. Однако, организации, подобные ...
В целом, в начале XIX века общественно-политические движения Беларуси носили просветительский характер. Просветительство - широкое общественное движение, которое строится на посылках всеобщей свободы и равенства, выступает против угнетения, говорит ...
