поиск по сайту

Главные этические идеи Августина Блаженного и Фомы Аквинского


Аврелий Августин, называемый Блаженным (354-430 гг.) — представитель патристики.

Основные этические идеи: бог — единственный источник и критерий морали; предопределенность человеческой судьбы божественной благодатью и изначальной человеческой греховностью (главные страсти, влекущие к злу: «похоть плоти», «похоть очей», «гордость житейская»), источник зла — первородный грех; необходимость постоянного покаяния и благодарности богу.

Фома Аквинский (1225-1274 гг.) — представитель схоластики, использовавший этику Аристотеля в контексте христианского вероучения. Интеллектуализм, стремление к соединению веры и разума.

Основные этические идеи:
• мораль как способ приобщения человека к богу;
• высшее благо - блаженство (цель целей, связанная с разумностью -> интеллектуальная деятельность, направленная на познание бога), достижимое в земной истории лишь частично;

• зло как отклонение от блага, «лишенность блага»;

• основа нравственного поведения: «естественный закон» (избегать зла, стремиться к добру), «человеческий закон» (установления государства и церкви), «вечный божественный закон»;

• добродетели как средства приближения к благу: интеллектуальные, этические, теологические (вера, надежда, любовь), важнейшая из них — любовь;

• совесть как «голос бога внутри человека», позволяющий оценивать цели и средства деятельности.

Духовная оппозиция в эпоху Средневековья основывалась на элементах свободомыслия, субъективизма, индивидуализации морального бытия человека. Пьер Абеляр (1079 1142 гг.). Основные этические идеи: голос совести человека — высшая нравственная инстанция, греховность — отступление от собственных убеждений, этика — способность различения пороков и добродетелей.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела Этика

    Моральная философия Иммануила Канта (1724—1804 гг.) знаменует собой переход от попыток описания, объяснения морали, осуществляемых преимущественно на эмпирическом фундаменте, к теоретическому анализу нравственности как особого, специфического ...
    подробнее
      Принцип историзма, который последовательно проводил Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831 гг.), позволил осуществить поворот от этики внутренней убежденности к социально «озабоченной» теории морали. В отличие от Канта, Гегель ориентирован не на ...
      подробнее
        Критика этики Гегеля заставило Людвига Фейербаха (1804—1872 гг.) отказаться от умозрительной философии и обратиться к природной непосредственности человека. Однако натуралистическая (конкретнее — эвдемонистическая) традиция, с которой Фейербах ...
        подробнее




        © 2006-2020 ИП Антонович А.С.
        +375-29-5017588
        +375-29-1438110
                                
        zavtrasessiya.com

        Сайт работает на платформе Nestorclub.com