| |||||
|
Главные этические идеи Августина Блаженного и Фомы Аквинского Аврелий Августин, называемый Блаженным (354-430 гг.) — представитель патристики.
Основные этические идеи: бог — единственный источник и критерий морали; предопределенность человеческой судьбы божественной благодатью и изначальной человеческой греховностью (главные страсти, влекущие к злу: «похоть плоти», «похоть очей», «гордость житейская»), источник зла — первородный грех; необходимость постоянного покаяния и благодарности богу. Фома Аквинский (1225-1274 гг.) — представитель схоластики, использовавший этику Аристотеля в контексте христианского вероучения. Интеллектуализм, стремление к соединению веры и разума. Основные этические идеи: • мораль как способ приобщения человека к богу; • высшее благо - блаженство (цель целей, связанная с разумностью -> интеллектуальная деятельность, направленная на познание бога), достижимое в земной истории лишь частично; • зло как отклонение от блага, «лишенность блага»; • основа нравственного поведения: «естественный закон» (избегать зла, стремиться к добру), «человеческий закон» (установления государства и церкви), «вечный божественный закон»; • добродетели как средства приближения к благу: интеллектуальные, этические, теологические (вера, надежда, любовь), важнейшая из них — любовь; • совесть как «голос бога внутри человека», позволяющий оценивать цели и средства деятельности. Духовная оппозиция в эпоху Средневековья основывалась на элементах свободомыслия, субъективизма, индивидуализации морального бытия человека. Пьер Абеляр (1079 1142 гг.). Основные этические идеи: голос совести человека — высшая нравственная инстанция, греховность — отступление от собственных убеждений, этика — способность различения пороков и добродетелей. Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете
Позвонить: Ещё из раздела ЭтикаИстория этических учений чрезвычайно многообразна. Для изучения ее основных проявлений можно воспользоваться следующей информацией систематизирующего характера. Возникновение развитых форм этического знания связывают с серединой 1 тысячелетия до ... В отличие от других видов знания, имеющих дело с объектами частного характера по отношению к человеческой судьбе, этику в определенном смысле можно считать знанием универсальным, т.е. необходимым любому человеку вне зависимости от его частных (тоже ... Периодизация и культурные события: • Эпоха Шаи -Ин ь (XVIII—XII вв. до н.э.) — культ предков, первостепенное значение бога Шанди (великого первопредка китайского народа), развитие практики гадания, оформление ритуализма. • Эпоха Чжоу (XI-III вв. до ... Применительно к культуре Древней Индии периодизация и датировка носят условный характер в силу ряда особенностей («хронологический хаос», отсутствие летописей и единой системы летоисчисления, смешение реальных фактов и мифологических представлений и ... Античная философия является «школой философского мышления для всех последующих времен» (В.Ф. Асмус), поскольку в се многообразных формах «уже имеются в зародыше, в процессе возникновения, почти все позднейшие типы мировоззрений» (К. Маркс). То же ... Промежуточный этап между предэтикой и зрелыми формами этического сознания Древней Греции представлен учением софистов (V в. до н.э.), знаменующим собой своеобразный период сомнения в предмете этики, т.е. отрицания морали как чего-то безусловного и ... «Отец» античной этики Сократ (469—399 до н.э.) в определенном смысле абсолютизировал мораль, полагая ее в качестве фундамента достойной жизни. Сложность реконструкции этической позиции Сократа связана с отсутствием его письменного наследия, однако ... В своих поисках истины киники и киренаики отправляются от учения Сократа о счастье. Общей для них являются также исходная индивидуалистическая установка, попытка интерпретировать мораль с позиции субъективизма, однако выводы, к которым они приходят, ... Учение Платона (427-347 гг. до н.э.) — первая попытка систематизации этических идей, осуществленная на объективно-идеалистической основе. Разделяя рационалистическую установку своего учителя, Платон также ставил перед собой задачу определения общих ... В творчестве Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) античная тика достигла своего высшего развития, что вряд ли было бы возможно, если бы ученик не превзошел своего учителя, сделав выбор в пользу служения истине («Хотя Платон и истина мне дороги, ... Основные ориентации этического сознания эпохи Средневековья: - теоцентризм (идея бога как морального абсолюта); супранатурализм; - антирационализм (приоритет веры над разумом); трансцендентное понимание смысла жизни; - ригоризм (христианская мораль ... В эпоху эллинизма, когда кризис античной цивилизации обнаружился достаточно явно, этическая мысль существенно переориентируется. В неустойчивом, разрушающемся социальном пространстве государство более не воспринимается в качестве надежной точки ... |
|