поиск по сайту

Социокультурные типы личности


С точки зрения особенностей включения людей в культурную и социальную среду в целом — экономическую, политическую, бытовую и др. сферы жизнедеятельности, в культурологии принято выделять 2 основных социокультурных типа: реактивный и проактивный.

Реактивный тип
включает тех, кто в значительной степени либо полностью зависит от обстоятельств и других людей. Действия этого типа личности развертываются чаще по схеме «стимул — реакция». Такие люди находятся в большой зависимости от окружающей природной и социальной среды. Человек такого типа все свои неудачи и поражения списывает на обстоятельства или чей-то злой умысел. Он все больше подчиняет себя внешним влияниям, во все большей степени ощущает себя жертвой, не способной контролировать ситуацию и потому не несущей ответственности за свои дела и поступки, за свою судьбу.

Проактивный тип личности характеризуется прямо противоположными социальными качествами и установками. В поведении такой личности между стимулом и реакцией появляется большое количество промежуточных звеньев, определяющих свободу выбора. Личность такого типа действует активно и целеустремленно, учитывая влияние окружающей среды и давление обстоятельств, она принимает самостоятельные решения. Люди, относящиеся к проактивному типу личности, своей творческой новаторской деятельностью способны внести существенный вклад в развитие культуры. Однако среди людей этого типа более, чем среди предыдущего — реактивного, встречаются и революционеры, разрушители, сокрушители сложившихся традиций.

Кроме основных двух типов, отличающихся формой включения в окружающую социальную среду, в культурологии принято выделять также типы личности, особенности которых связаны с содержанием ценностно-нормативных оснований культуры, осваиваемых в процессе социализации личности. По этим основаниям выделяются следующие социокультурные типы личности: модальный, маргинальный, девиантный, эталонный.
Модальный тип личности
— это наиболее распространенный в данной социкультурной среде в конкретно-исторических условиях тип личности. Он воплощает в концентрированном виде наиболее характерные личностные характеристики индивидов, формируемые господствующими в этом обществе типами культуры, мировоззрения, общественных оценок, социально-экономических условий (например, в феодальном обществе Средневековья такими модальными типами были типы феодалов-аристократов с набором типичных особенностей их ценностных ориентации и типы крестьян со своими ценностными особенностями). К представителям модального типа личности относят представителей среднего класса в современном постиндустриальном обществе — в Европе, в Америке и т.д.

Маргинальный тип личности. Маргиналами являются люди, социокультурные основания которых находятся одновременно в двух или более социокультурных пластах — социальных группах и ценностях, разделяемых ими (например, сельский житель, переехавший в город и еще не адаптировавшийся в городской социокультурной среде, а также «новые русские», «новые белорусы» и т.д.). Особенно часто появляются личности такого типа в ситуациях общественных трансформаций.

Девиантный тип личности — это тип личности, для которой характерно отклонение от принятых в обществе социальных норм и отказ от культивируемых в обществе культурных ценностей. В число девиантов включаются индивиды с негативно ориентированной девиацией (например, наркоманы, преступники, для которых характерна крайняя форма девиации — делинквентное поведение), а также люди с конструктивно ориентированной девиацией (например, гении).

Эталонный тип личности — это обобщенная характеристика человека, личностные свойства которого в наиболее полной степени соответствуют «социальному заказу», сформированному на определенном этапе социально-экономического, политического и социокультурного развития общества. Эталонный тип личности — это своего рода образец, к которому должен стремиться сознательный и активный гражданин страны, не забывающий и о судьбах человечества. И если эти отношения в своей содержательной части соответствуют национальным интересам своей страны и общечеловеческим ценностям и постоянно влияют на цели, которые ставит перед собой человек и которые побуждают его быть постоянно активным в достижении этих целей, значит, данный индивид будет соответствовать характерологическим особенностям эталонного типа личности.

Следует обратить внимание на то, что в процессе взаимодействия личности и культуры существуют две взаимосвязанные стороны. Уникальные творения культуры создают выдающиеся творческие личности. Носителем же культуры, в конечном счете, выступает не отдельная личность, а народ, отличающийся своим менталитетом ('образ мировосприятия, миропонимания и мироосвоения) и национальным характером, общим для представителей данной национально-этнической общности.

Своеобразие национально-этнического менталитета и национального характера в наибольшей степени влияет на типологические особенности и характерные черты, свойственные представителям определенного этноса или нации. Традиционными чертами менталитета и национального характера белорусского народа являются трудолюбие, доброжелательность, толерантность, рассудительность (памяркоунасць).

Развитие личности в контексте функционирования культуры современной Беларуси предполагает сохранение социокультурной и национальной идентичности белорусов с учетом особенностей их включения в региональное европейское и мировое культурное пространство.





Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Позвонить:

Ещё из раздела Культурология

    Зарождавшееся научное видение мира неразрывно связано с художественной культурой, которая дала миру величайших творцов эпохи Возрождения ( Леонардо да Винчи, Микеланджело, Альбрехт Дюрер и др.). Их не случайно называют титанами эпохи Ренессанса, так ...
      Эпоха Возрождения на Беларуси практически имеет те же хронологические рамки, что и во всей Европе. Идеи Возрождения на белорусских землях связаны с именами Ф. Скорины, Н. Гусовского, С. Будного. Белорусское Возрождение по своим характеристикам ближе ...
        XVII век открыл новую эпоху — эпоху капитализма. Победа Английской буржуазной революции середины XVII в., первой революции «европейского масштаба», привела к утверждению капиталистического способа производства в качестве политически господствующего ...
          В XVII веке возникла классическая наука, отличающаяся от «преднауки» прежних периодов. Ее возникновение явилось итогом научной революции XVII в., сформировавшей классическую научную картину мира. Множественность вселенных в бесконечности космоса — ...
            XVIII век — «золотой» век театра, яркая страница в истории мировой драматургии. В 1746 г. в белорусском городе Несвиже возникает светский театр — первый в истории западных и восточных славян. Его создательница — Уршуля Францишка Радзивилл. Во второй ...
              Дискуссии о сущности и роли различных типов культур неизбежно выходили на проблемы, связанные с выяснением места науки в современном обществе. Тем более что в XX в. наука как особый социокультурный феномен претерпела существенные изменения - и ...
                Основные новации в художественной культуре, возникшие в первой половине XX века, формировались преимущественно в русле модернизма. На смену прежним художественным традициям пришло их решительное опровержение. Так возник авангардизм. Его основные ...
                  Термин «постмодернизм» появился в первой четверти XX века, но лишь в середине века (1947 г.) ему был придан культурологический смысл в работе выдающегося английского социолога и историка Арнольда Тойнби «Изучение истории». Этим термином обозначается ...
                    Большим своеобразием, сложностью и противоречивостью отличалось в XX столетии развитие культуры в России и других странах, которые в начале века входили в состав Российской империи, с 1917 по 1991 год были объединены в Советском Союзе, а в последнее ...
                      Термин «цивилизация» (лат. civilis — гражданин) стал общеупотребительным благодаря деятелям европейского Просвещения. Смысл его сводился к оценке уровня развития общества, позволяя разделять народы и страны на цивилизованные (просвещенные, с ...
                        Различия в понимании сущности цивилизации становятся понятнее в ходе знакомства с основными идеями ученых-основателей современных цивилизационных теорий. Теория культурно-исторических типов Я. Данилевского В теории культурно-исторических типов ...
                          Сегодня мы живем в условиях развертывания глобализа- ционных процессов, связывающих мир в единое целое. В этих условиях встает вопрос о правомерности и возможности формирования единой мировой цивилизации. Среди множества ключевых понятий, ...




                          © 2006-2023 ИП Антонович А.С.
                          +375-29-5017588
                          +375-29-1438110
                                                  
                          zavtrasessiya.com

                          Сайт работает на платформе Nestorclub.com